茂密的原始森林背景下，鳥(niǎo)鳴啾啾，兩只孔雀在夜色中嬉戲。
龍年喧鬧的央視春晚，進(jìn)行到這里突然沉靜了。大家仿佛跟著這兩只孔雀，步入南部山林，看它們相知，相戀。
這是楊麗萍、王迪表演的舞蹈《雀之戀》。舞者楊麗萍，已年逾五旬。
高成明是楊麗萍的老朋友，也是《雀之戀》的編舞之一。他說(shuō)：“大部分藝術(shù)作品是命題作文，依靠非藝術(shù)因素成活�！痹谒磥�(lái)，楊麗萍成為傳奇的根源，是她很早就決定純粹依靠自己的作品，成就自己的藝術(shù)。
1958年，楊麗萍出生在云南，白族人。文革時(shí)，她看到學(xué)生居然打老師，并且以敢打老師為榮。她開(kāi)始對(duì)人性感到悲觀，于是更加喜歡跳舞，“跳舞要單純一點(diǎn)”。
1971年，楊麗萍13歲。在西雙版納農(nóng)場(chǎng)學(xué)校的桌上領(lǐng)操，被西雙版納歌舞團(tuán)的軍代表看中，從此改變命運(yùn)。
除了春晚的幾次亮相，楊麗萍的舞蹈真正與大眾發(fā)生密切關(guān)系，是她創(chuàng)作的大型原生態(tài)舞蹈《云南映象》。這個(gè)舞蹈現(xiàn)已成了云南的名片。
這個(gè)節(jié)目，楊麗萍用了一年多時(shí)間采風(fēng)，精心排演了15個(gè)月。但《云南映象》的發(fā)展并非一帆風(fēng)順。
2001年，這個(gè)策劃不僅舞蹈界不接受，也沒(méi)有投資者接受。合作者本想讓楊麗萍編一臺(tái)“土風(fēng)舞”�？墒牵瑮铥惼嫉奈璧赴阉麄儑樧×�，充滿(mǎn)了性意味的煙盒舞，打歌，還有女人被扔進(jìn)火里祭神。雙方談不到一起，沒(méi)有了投資，于是楊麗萍決定：自己養(yǎng)活所有演員。
“這個(gè)時(shí)代，取悅觀眾是相對(duì)容易的。時(shí)代需要什么，就制造什么�！备叱擅髡f(shuō)。但楊麗萍不這樣認(rèn)為，她認(rèn)為觀眾雖然習(xí)慣了已經(jīng)存在的東西，但并不代表他們不能欣賞更好的東西�！斑@是她最大的不同，”
從開(kāi)始準(zhǔn)備到上演，這兩年多，大概是楊麗萍一生最艱苦的日子，全團(tuán)的經(jīng)費(fèi)，都靠她四處拍廣告、走穴來(lái)籌集。
2003年3月8日 ，正是“非典”時(shí)期。就在《云南映象》首演后第二天，劇團(tuán)突然接到通知，只能演一場(chǎng)。消息傳出，若干老板沖進(jìn)劇院，圍著楊麗萍大叫：“騙子，還錢(qián)來(lái)!”“狗屁藝術(shù)家！”楊麗萍被若干人包圍著，依然鎮(zhèn)定自若地指揮臺(tái)上調(diào)試燈光。
就演了一次，臺(tái)下只有1名觀眾，之后放假幾個(gè)月，可能就此別離了。很多演員選擇了回山里。楊麗萍當(dāng)眾哭了�，F(xiàn)在回想起來(lái)，她說(shuō)，“跳舞很難成名，如果你把跳舞當(dāng)成功利性的東西，只會(huì)很失落�！�
改變發(fā)生在《云南映象》參加當(dāng)年“荷花杯”舞蹈大賽獲得一等獎(jiǎng)后。整個(gè)團(tuán)隊(duì)開(kāi)始被文化界認(rèn)同，楊麗萍也不再是一個(gè)個(gè)體舞者，他們成為國(guó)內(nèi)唯一能靠一臺(tái)節(jié)目養(yǎng)活自己的舞蹈團(tuán)。
楊麗萍非常清楚，若想有條孔雀裙，必須先掙到買(mǎi)孔雀裙的錢(qián)。“既要能賺到錢(qián)，買(mǎi)到孔雀裙；也要讓那條孔雀裙充滿(mǎn)靈性，沒(méi)有任何銅臭味，這是很難的一件事�！�
商業(yè)行為不會(huì)影響到藝術(shù)嗎?她反問(wèn)：你有那么脆弱嗎?“給我再多的錢(qián)，我也不會(huì)迷失自己的藝術(shù)方向。”
這個(gè)熱愛(ài)自然、特立獨(dú)行的驕傲舞者終于證明，自己的成功并非偶然，而是因發(fā)自心底的堅(jiān)持，以及對(duì)美的追求。
或許，正是純粹的個(gè)性成就了她。云南政協(xié)改選時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)來(lái)找她，希望她能去參加，她遲到了好久，到了就問(wèn)：這個(gè)職位要開(kāi)會(huì)吧?開(kāi)會(huì)我可不能干。領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)場(chǎng)就變了臉色。
她的純粹，還表現(xiàn)在她的“符號(hào)”上——幾十年來(lái)，她愛(ài)孔雀，跳孔雀，久而久之，眉眼間也現(xiàn)出孔雀的神氣。
但這只孔雀生活的環(huán)境已然變化。她去云南的山寨采風(fēng)，發(fā)現(xiàn)村民們不再唱、跳那些屬于自己民族的古老藝術(shù)�！白钤绲某杼韪�、跟生活有關(guān)，如果農(nóng)村生活都變成城市生活，他們哪來(lái)興趣再傳承這種東西?”她為此憂(yōu)慮。
但她堅(jiān)持認(rèn)為，現(xiàn)代化不必以犧牲傳統(tǒng)文化為代價(jià)。因此，2012年春晚，她選擇跳現(xiàn)代舞的王迪來(lái)當(dāng)自己的搭檔�！度钢畱佟肥钦宫F(xiàn)中國(guó)民族藝術(shù)魅力的，兩只孔雀精美的造型、精巧的動(dòng)作、精致的情感、精湛的演繹，震撼了觀眾。
“光傳承還不行，還得創(chuàng)作適合現(xiàn)代東方的藝術(shù)�！睏铥惼颊J(rèn)為，如果中國(guó)舞蹈發(fā)展需要一個(gè)方向的話，這應(yīng)該是一個(gè)方向。但這種創(chuàng)作，需要人能夠沉靜下來(lái)，需要平實(shí)的、非功利的社會(huì)氛圍和舞蹈環(huán)境，需要有一個(gè)真正有利于藝術(shù)創(chuàng)造的文化體制。
（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．舞蹈界和投資者對(duì)民族舞的排斥，觀眾素質(zhì)的低下，讓《云南映象》從準(zhǔn)備到上演的過(guò)程困難重重，這兩年大概是楊麗萍一生中最艱苦的日子。
B．在表演《雀之戀》時(shí)，楊麗萍已年逾五旬。在其幾十年的舞蹈生涯中，她從一個(gè)個(gè)體舞者到擁有自己的舞蹈團(tuán)，這一過(guò)程也是她的藝術(shù)追求不斷被大眾理解、接受的過(guò)程。
C．高成明認(rèn)為這個(gè)時(shí)代藝術(shù)應(yīng)該取悅觀眾，依靠非藝術(shù)因素成活；但楊麗萍堅(jiān)持不迎合觀眾，所以她的《云南映象》幾經(jīng)波折才得到認(rèn)可。
D．源于生活的藝術(shù)才會(huì)有持久的生命力，楊麗萍的舞蹈植根于生活，她熱愛(ài)自然，堅(jiān)持采風(fēng)，最終純粹依靠作品成就了自己的藝術(shù)。
E．本文描寫(xiě)了楊麗萍熱愛(ài)藝術(shù)、獻(xiàn)身舞蹈、培養(yǎng)新人的事跡，塑造了一位為舞蹈事業(yè)而堅(jiān)守“純粹”的傳奇女性形象。
（2）楊麗萍的“純粹”表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）
（3）請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要概括，民族藝術(shù)要想獲得成功，應(yīng)該具備哪些因素。（6分）
（4）楊麗萍說(shuō)，既要能賺錢(qián)買(mǎi)孔雀裙，也要讓孔雀裙沒(méi)有任何銅臭味，這是很難的一件事。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，談一談你對(duì)藝術(shù)商業(yè)化的看法。（8分）
（1）答D給3分，答B(yǎng)給2分，答E給1分，答A、C不給分。（A中，“對(duì)民族舞的排斥”“觀眾素質(zhì)的低下”表述不當(dāng)；C中“這個(gè)時(shí)代藝術(shù)應(yīng)該取悅觀眾，依靠非藝術(shù)因素成活”并非高成明的觀點(diǎn)，“不迎合觀眾”也不是《云南映象》最終得到認(rèn)可的原因；E中“培養(yǎng)新人”無(wú)中生有）…查看完整高中傳記類(lèi)閱讀訓(xùn)練答案100則（本題在答案頁(yè)第八頁(yè)） …（4）示例：藝術(shù)可以適度地商業(yè)化，但不能因?yàn)樽非笊虡I(yè)化而迷失藝術(shù)的本真。理由：①藝術(shù)品也是消費(fèi)品，只有走上商業(yè)化之路，藝術(shù)才可能被更多的觀眾所欣賞。正是因?yàn)椤对颇嫌诚蟆吩谏虡I(yè)演出上的成功，才使得更多的人能欣賞到這部作品。②藝術(shù)又不是一般意義上的消費(fèi)品，單純追求商業(yè)化就容易使藝術(shù)喪失其本真。楊麗萍始終堅(jiān)守純粹的藝術(shù)追求，才使得《云南映象》在藝術(shù)和商業(yè)上都取得了成功。（8分；其中“觀點(diǎn)”明確2分，“理由”答出一點(diǎn)給3分，意思對(duì)即可）如有其他觀點(diǎn)，只要言之成理，即可給分。例如：藝術(shù)不應(yīng)該商業(yè)化，藝術(shù)追求應(yīng)該純粹，不媚俗，不取悅觀眾；藝術(shù)不必刻意商業(yè)化，如果達(dá)到了較高的藝術(shù)水平，自然就能獲得專(zhuān)家、觀眾的認(rèn)可，取得商業(yè)上的成功；等等。
