朱光潛《考據(jù)、批評(píng)與欣賞》高考議論文閱讀題及答案
（1）把快感、聯(lián)想當(dāng)作美感，是一般人的誤解。有一種誤解是學(xué)者們所持有的，就是把考據(jù)和批評(píng)當(dāng)作欣賞。
（2）那我在國(guó)外讀的莎士比亞這門功課來說，英國(guó)的教授整年的講“版本的批評(píng)”：莎士比亞的某部劇本在那一年印第一次“四折本”，某一年印第一次“對(duì)折本”，各有幾次翻印，某一個(gè)字在第一次“四折本”怎樣寫，后來在“對(duì)折本”里又改成什么樣……自然他們不僅講這一樣，對(duì)來源和作者生平也很重視：莎士比亞大概讀過些什么書？《哈姆雷特》是根據(jù)哪些來寫的？他和戲院和同行的關(guān)系如何？“哈姆雷特”是不是作者現(xiàn)身說法？……為了這些問題，學(xué)者們個(gè)個(gè)埋頭于灰封蟲咬的故紙堆中，看到片紙只字就以為是至寶。
（3）這些功夫就是中國(guó)人所說的“考據(jù)學(xué)”。這門課的教授只做這種功夫，對(duì)我們也只講他研究的那一套。至于學(xué)生能否欣賞到劇本本身，他并不過問，從美學(xué)觀點(diǎn)來說，我們?cè)撊绾慰创@種考據(jù)工作呢？
（4）考據(jù)所得的是歷史的知識(shí)，可以幫助欣賞，卻不是欣賞本身。欣賞之前要有了解。只就欣賞說，版本、來源以及作者的生平都是題外事，因?yàn)槊栏薪?jīng)驗(yàn)全在欣賞形象本身。但是就了解說，這些歷史的知識(shí)卻非常重要。要了解《洛神賦》，就不能不知道曹植和甄后的關(guān)系；要了解《飲酒》詩，就不能不先考定原本中到底是“悠然望南山”還是“悠然見南山”。
（5）若只了解而不能欣賞，則沒有走進(jìn)文藝的領(lǐng)域。通常富于考據(jù)癖的學(xué)者難免犯兩種錯(cuò)誤。第一種錯(cuò)誤就是穿鑿附會(huì)。他們以為作者一字一畫都有來歷，于是拉史實(shí)來附會(huì)它。他們不知道藝術(shù)是創(chuàng)造的，雖然可以受史實(shí)的影響，卻不必完全受史實(shí)的支配。第二種錯(cuò)誤是在因考據(jù)而忘欣賞。他們好比食品化學(xué)專家，把一席菜的來源、成分以及烹調(diào)方法研究得有條有理之后，便袖手旁觀，不肯染指。而我是饕餮漢，對(duì)考據(jù)家的苦心孤詣雖十二分敬佩和感激，但我以為最要緊的事還是伸箸把菜取到口里來咀嚼，領(lǐng)略領(lǐng)略它的滋味。
（6）在考據(jù)學(xué)者們自己看，考據(jù)就是一種文學(xué)批評(píng)。但是一般人所謂的文學(xué)批評(píng)，意義實(shí)不僅如此。批評(píng)學(xué)者向來有派別的不同，所認(rèn)識(shí)的批評(píng)的意義也不一致。區(qū)分起來，除開上述幫助了解的文學(xué)批評(píng)，主要還有兩類。
（7）第一類是“法官”式的文學(xué)批評(píng)。“法官”要有“法”，便是“紀(jì)律”。“法官”式的學(xué)者心中預(yù)存幾條紀(jì)律，用來衡量一切作品，符合它們的就是美，違背它們的就是丑。他們向創(chuàng)作家下批語說：“亞理士多德明明說過壞人不能做悲劇主角，你何以要用一個(gè)殺皇帝的麥克白？”但文藝是創(chuàng)造的，誰能拿死紀(jì)律來限制活作品？
（8）第二類就是近代法國(guó)印象主義的文學(xué)批評(píng)。這一派學(xué)者可以說是“饕餮者”：只貪美味，嘗到美味便把它的印象描寫出來。法期士說：“依我看來，批評(píng)和哲學(xué)與歷史一樣，只是一種給深思好奇者看的小說；一切小說，精密地說起來，都是一種自傳。凡是真正的文學(xué)批評(píng)家都只敘述他的靈魂在杰作中的冒險(xiǎn)。”這是印象派批評(píng)家的信條。他們主張文學(xué)批評(píng)應(yīng)該是藝術(shù)的、主體的，各人應(yīng)以自己的嗜好為標(biāo)準(zhǔn)。
（9）“法官”式的文學(xué)批評(píng)所持的是“批評(píng)的態(tài)度”，印象派的文學(xué)批評(píng)所持的態(tài)度是“欣賞的態(tài)度”，它們是相反的。批評(píng)的態(tài)度是冷靜的，不雜情感的；欣賞的態(tài)度則注重我的情感和物的姿態(tài)的交流。批評(píng)的態(tài)度須用反省的理解，欣賞的態(tài)度則全憑直覺。批評(píng)的態(tài)度預(yù)存有一種美丑的標(biāo)準(zhǔn)，把我放在作品之外去評(píng)判它的美丑；欣賞的態(tài)度則忌雜有任何成見，把我放在作品里面去分享它的生命。遇到文藝作品如果始終持批評(píng)的態(tài)度，則我是我而作品是作品，得不到真正的美感的經(jīng)驗(yàn)。
