七 論父母與子嗣
父母底歡欣是秘而不宣的，他們底憂愁與畏懼亦是如此。他們底歡欣他們不能說，他們底憂懼他們也不肯說。子嗣使勞苦變甜，但是也使不幸更苦。他們增加人生底憂慮，但是他們減輕關(guān)于死亡的記憶。由生殖而傳種是動物同有的；但是名聲、德行與功業(yè)則是人類特有的；而最偉大的事業(yè)是從無后嗣的人來的這種事實也是確實可見的；這些人是在他們底軀體底影象無從表現(xiàn)之后努力想表現(xiàn)他們精神底影象的。所以，無后代的人倒是最關(guān)心后代的人了。首先樹立家業(yè)的人們是對于他們底子嗣最為縱容的；他們把子嗣看做不但是本族底繼嗣，而且也是自己事業(yè)底繼續(xù)；因此，他們對自己底子嗣與自己所造的事物都是一樣的看法。
父母對子嗣之間的慈愛往往是不平均的，而且有時是不合理的。尤其以母親底愛為然；如所羅門所說：“智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親蒙羞”。常見在一子嗣滿堂的家中，有一兩個最長的受尊重，還有最幼的受過度的縱容；但是居中的幾個則好象被人忘卻了似的，而他們卻往往成為最好的子嗣。父母在對兒子應(yīng)給的銀錢上吝嗇，是一種有害的錯誤；這使得他們卑賤；使他們學(xué)會取巧；使他們與下流人為伍；使他們到了富饒的時候容易貪欲無度。因此為父母者若對他們底子嗣在管理上嚴密，而在錢包上寬松，則其結(jié)果是最好的。人們（父母，師傅，仆役皆然）有一種不智的習(xí)慣，就是當?shù)苄謧冊谕甑臅r候，在他們之間養(yǎng)成一種的爭競。其結(jié)果往往在他們成人的時候，弟兄不和，并且擾亂家庭。意大利人在自己底子女及侄甥或近親之間無所分別；只要他們是本族，即令非己身所出，亦不介意。說真的，在自然界亦大類此；我們看見有時侄子象伯父或叔父或某位近親而不甚象自己底父親，這是血氣使然。由此可見以上所言之不謬也。為父母者當及時選擇在他們意中他們底子嗣所當從事的職業(yè)及訓(xùn)練；因為在那個時候他們最易訓(xùn)導(dǎo)；同時為父母者亦不可過于注意子嗣底傾向，以為他們心中所最好的他們會最為樂就。如果子嗣底所好和能力是超群的，那末最好不要拂逆他，這是真的；但是就一般而言，下面這句話是很好的：就是“選擇最好的（職業(yè)或訓(xùn)練），習(xí)慣會使它成為合適而且容易的”。兄弟中為幼弟者多半結(jié)局良好，但假如長兄輩被剝奪或削除繼承權(quán)，則鮮有或永無如是者矣。
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