二十六 論偽智
從來(lái)有一種意見(jiàn)，以為法國(guó)人實(shí)際比外表聰明，西班牙人外表比實(shí)際聰明。但是不論兩國(guó)之間的情形是否如此，人與人之間的情形卻實(shí)是如此的。圣保羅關(guān)于敬虔有言：“有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實(shí)意”。同此，世間盡有人在聰明能力上沒(méi)有什么作為或所為甚少，而外貌是很莊嚴(yán)的：“以大力作細(xì)事”。這些徒務(wù)形式的人有什么手腕并利用甚么樣的法術(shù)和機(jī)械，以使虛浮的表面竟如有深度有體積之實(shí)體，在一個(gè)有識(shí)見(jiàn)的人看來(lái)，真是一件可笑而堪人諷刺文章的事。有些人是很隱秘的，隱秘得好象他們底貨物非在暗處不拿出來(lái)給人看似的；他們并且好象常常心里有話而不肯明言似的；并且在他們心里明白所說(shuō)的事自己并不甚知道的時(shí)候，他們卻要裝模作樣，要讓人家以為他們知道許多不能明說(shuō)的事情。有些人借助于面容手勢(shì)，他們底聰明是靠著姿勢(shì)的；就和西塞羅說(shuō)皮索的話一樣，當(dāng)皮索與西塞羅答話的時(shí)候，他把一條眉毛聳到前額上，把另一條眉毛彎到下巴上去了；“你答道——你底一條眉毛聳到前額，另一條眉毛彎到下頦——你不是愛(ài)殘酷的人”。有些人以為用偉大的字眼兒，說(shuō)話不容異議，并且繼續(xù)下去，把自己不能證實(shí)的話視為無(wú)問(wèn)題地真確，就可以成為智者。有些人對(duì)于任何他們所不懂的事物都裝出瞧不起的樣子，或者認(rèn)為是無(wú)聊或離奇而蔑視之；為的是這樣他們底愚昧就可冒充識(shí)見(jiàn)了。
有些人總是有不同的見(jiàn)解的，他們通常往往以一種巧辯娛人，借此離開(kāi)了本題；關(guān)于這種人蓋利亞斯有言，“一個(gè)瘋子，一個(gè)用字句上的穿鑿而破壞大事的人”。關(guān)于這一種人，柏拉圖在他底《普羅塔高拉斯》一篇中，曾引入普羅第喀斯一人，以為嘲笑之資。柏拉圖使他說(shuō)了一篇話，這一篇話從頭到尾全是分別異同之辭。一般言之，這樣的人在議論中，總是喜歡站在否定的一方面，并且希冀以能反對(duì)及預(yù)示艱難得名；因?yàn)楦鞣N提案一經(jīng)否決就算完了，但是如果它們一被通過(guò)，那就需要新的工作了；這種的假聰明乃治事之大害也�？傊�，沒(méi)有一個(gè)生意蕭條的商人或傾家蕩產(chǎn)的浪子，為了支持他們底財(cái)名，能象這種虛偽的人之為了保持他們底才名而有一般多的詭計(jì)也。假聰明的人也許可以設(shè)法得到名聲；但是誰(shuí)也頂好不要任用他們；因?yàn)�，無(wú)疑地，為了治事，即令任用一個(gè)有點(diǎn)荒唐的人，也比用一個(gè)過(guò)重外表的人強(qiáng)也。
