第一章 旺代
一 森林
那時在布列塔尼有七座森林。旺代是教土叛亂的象征，叛亂的同謀犯是森林。黑暗相互掩護。
那七座布列塔尼森林是：多爾與阿弗朗什之間的富熱爾森林；方圓八法里的普蘭塞森林；布滿溪澗的班蓬森林，它與班尼翁之間幾乎無法通行，但與�；逝尚℃�(zhèn)孔科爾內(nèi)之間卻暢通無阻；雷恩森林，那里可以聽見共和派教區(qū)的警鐘，這些教區(qū)在城市附近為數(shù)眾多，皮伊塞正是在這里失去了福卡爾；馬什庫爾森林，它的林中猛獸就是夏雷特；加爾納什森林，它屬于拉特雷穆瓦伊家族、戈萬家族和羅昂家族；布羅塞利昂德森林，它屬于仙女。
布列塔尼一位貴族的頭銜是七森林領(lǐng)主。他就是布列塔尼王公德·豐特內(nèi)子爵。
布列塔尼王公的確存在過，他不同于法國王公。羅昂家族就是布列塔尼王公。森特的加爾尼埃在共和二年雪月十五日致國民公會的報告中是這樣形容德·塔爾蒙親王的：
“這位土匪國王、曼恩和諾曼底的君主。”
一七九二年至一八００年的布列塔尼森林有其獨特的歷史，它與傳奇般的旺代的宏大歷史合為一體。
歷史有其真理，傳奇也有其真理。傳奇真理不同于歷史真理。傳奇真理是以現(xiàn)實作為結(jié)果的臆造。然而，歷史和傳奇都有同一個目的：描繪過眼煙云的人背后的永恒的人。
只有用傳奇來補充歷史才能完整地解釋旺代。用歷史說明全局，用傳奇說明細節(jié)。
旺代當之無愧。旺代是奇跡。
這場愚昧者的戰(zhàn)爭，既愚蠢又輝煌，既可惜又壯麗，它使法蘭西憂傷和自豪。旺代是創(chuàng)傷，也是光榮。
在某些時刻，人類社會會提出謎語，這些謎語在智者眼中化為光明，在愚者眼中化為黑暗、暴力與野蠻。哲人不愿提出責難，因為他想到問題所產(chǎn)生的混亂。問題所經(jīng)之處莫不留下云霧般的陰影。
要想理解旺代，必須考慮這種對抗，一邊是法國革命，另一邊是布列塔尼農(nóng)民。一邊是這些無法比擬的大事：咄咄逼人的恩惠、憤怒的文明、過激的進步。難以理解的大幅度改良，另一邊是嚴肅古怪的野人，那位眼睛清澈的長發(fā)人：他以牛奶和栗子為生；他只看得見自己的茅屋頂，自己的籬笆和壕溝；他能識別附近各村莊的鐘聲；他的水只用來解渴；他穿著有絲織裝飾圖案的皮外衣；他沒有文化而且喜好裝飾，往衣服上刺畫就像他的祖先克爾特人在臉上刺畫一樣；他尊敬虐待他的主人；他操的是死語言，這等于讓他的思想住進墳?zāi)�；他趕牛，磨鐮刀，為黑麥除草，做養(yǎng)麥面餅；他崇敬犁體甚于崇敬祖母；他信仰圣母和顯圣；他跪拜在圣壇前，也跪拜在矗立于荒原中央的神秘巨石前；他在平原上是農(nóng)夫，在海邊是漁夫，在荊棘叢中是偷獵人；他愛他的國王，他的領(lǐng)主，他的教士，他的虱子；他經(jīng)常在荒寂的大按灘上靜立沉思，陰郁地傾聽大海。
請想想這樣的盲人能接受如此的光明嗎？
二 人
農(nóng)民有兩個支撐點：養(yǎng)活他的田野和藏匿他的樹林。
布列塔尼的樹林當時的景象，今天已很難想像。那是一座座城市。盤根錯節(jié)的荊棘和樹枝，沒有什么比這更聾、更啞、更蠻荒的了。這些廣袤的叢林是靜止和沉默的居所，這里有死一般的、墳?zāi)挂话愕墓录�。如果你像閃電一樣猛然劈開樹木，就會在陰影中看到麇集的人群。
窄窄的圓井口被石頭和樹枝遮住，并道先成垂直線，后成水平線，在地底成漏斗報擴寬，最后抵達暗室。這就是坎比茲①在埃及發(fā)現(xiàn)的暗室，也是韋斯特曼在布列塔尼發(fā)現(xiàn)的暗室，只不過在埃及是沙漠，在布列塔尼是森林；在埃及地窖里是死人，在布列塔尼地窖里是活人。在米斯東樹林里，有一個十分荒僻的林中空地，它下面全是地道和小室，里面有一群神秘的人來來往往，這個林中空地就叫作“大城”，另一處林中空地也與此相仿，外表荒涼，地下卻十分擁擠，它叫作“皇家廣場”。
�、俟傲兰o波斯國王，曾征服埃及。
這種地下生活在布列塔尼自古有之。在任何時代，人總在逃避人，因此才在樹根下挖筑了爬蟲的洞穴。它們在德落伊教祭司時期就出現(xiàn)了，有的和石桌墳一樣古老。傳說中的鬼魂、歷史上的惡魔，都曾從這個黑暗國度的上方經(jīng)過：特塔泰斯①抬撒、奧埃爾②、內(nèi)奧梅納③、英王之子熱奧弗魯瓦、鐵腕阿蘭、彼埃爾·莫萊克、法國的布洛瓦家族、英國的蒙特福特家族、國王們、公爵們、布列塔尼的七位男爵、領(lǐng)主法庭的法官們、與雷恩伯爵爭吵的南特伯爵、匪兵強盜、大部隊、勒內(nèi)二世、羅昂子爵、國王任命的總督們、把農(nóng)民吊在德·塞維涅夫人④窗下的“善良的肖爾公爵”、十五世紀的領(lǐng)主屠殺、十六十七世紀的宗教戰(zhàn)爭、十八世紀那三萬條專門追逐人的狗，在這種種可怕的踐踏之下，人民決定藏匿起來。他們最初是為了逃避克爾特人，后來是克爾特人逃避羅馬人，布列塔尼人逃避諾曼底人，新教徒逃避天主教徒，走私販逃避鹽稅局。他們最初是躲進森林，后來藏到地下。這是動物的對策。暴政使民族淪落到如此地步！兩千年來，形形色色的專制主義：奪城掠地、封建割據(jù)，狂熱盲從、苛捐雜稅逼得惶惑和可憐的布列塔尼走投無路。這是一種殘酷無情的狩獵，只是形式有所不同罷了。人鉆進地洞。
�、倏藸柼胤N族之神，戰(zhàn)神。
②六至十九世紀間布列塔尼的幾位公爵。
③九世紀市列塔尼領(lǐng)袖。
�、苁呤兰o法國女作家，以書信著稱。
當法蘭西共和國突然出現(xiàn)時，布列塔尼人的心中已充滿了恐怖--憤怒的一種形式，布列塔尼的樹林中已充滿了地洞。布列塔尼反叛了。強加于它的解放反而使它感到受壓迫，奴隸們常產(chǎn)生這種誤會。
人和森林的默契
悲慘的布列塔尼森林又扮演起了老角色，成為這次叛亂的仆從和同謀，正像它從前一樣。
這些森林下面仿佛是石珊瑚，布滿四通八達、奇異非凡的交通網(wǎng)，還有各種坑道和小室。沒有窗子的小室每間可容納五六人。在那里會感到呼吸困難。有些奇怪的數(shù)字可以說明農(nóng)民大叛亂組織得何等嚴密。在伊爾和維蘭省塔爾蒙親王避難的佩爾特森林里，聽不見一絲人聲，看不見一點人影，但地下卻藏著�？柺窒碌钠咔�。在莫爾比昂省的默拉克森林，也看不見任何人，地下卻藏著八千人。佩爾特和默拉克還不算是布列塔尼的大森林。在森林里走動是極可怕的，因為地下有迷宮，里面蹲著許多戰(zhàn)士；偽裝的荊棘叢像是一大塊陰森的海綿，當革命這只大腳踩上去時，內(nèi)戰(zhàn)就會噴射出來。
營隊無影無蹤，卻時時在窺伺。共和國軍不知它們在哪里，它們卻在共和國軍腳下游動，突然冒出地面，然后又消失在地下，跳出來時聲勢浩大，然后又無影無蹤；它們無所不在又化整為零，先是雪崩，后是細屑，仿佛是伸縮自如的巨人；它們戰(zhàn)斗時是巨人，消失時是侏儒；它們是具有鼴鼠特性的美洲豹。
不僅僅有森林，還有樹林；城市之下有村莊；森林之下有荊棘叢。森林由分散在四處的、錯綜復(fù)雜的樹林相連。古堡成了堡壘，村莊成了營地，農(nóng)莊里布下了圈套和陷講，租田地設(shè)下了溝渠和樹木屏障，這些就是對付共和國軍的一張大羅網(wǎng)。
這個整體就是當時人稱的博卡熱地區(qū)。
這里有許多樹林：屬于讓·朱安的米斯東樹林，它中央有一個水塘；屬于塔伊費爾的熱思樹林矚于喧鬧者古日的于伊瑟里樹林囑于私生子庫爾蒂耶的夏爾尼樹林，庫爾蒂耶別名圣徒保羅，是黑牛營地的首領(lǐng)；屬于雅克先生的比爾戈樹林，他是位神秘人物，后來神秘地死在朱瓦爾代伊的地道里；夏羅樹林，皮穆斯和小王子在那里受到夏托納夫守軍的攻擊后，去到共和國軍中生擒了幾位擲彈手，押回來當俘虜；厄勒瑟里樹林，它是隆格費哨所潰敗的見證人；奧爾樹林。旺代人在那里監(jiān)視雷思和拉瓦爾之間的那條路；格拉維爾樹林，這是一位拉特雷穆瓦伊親王玩滾球贏來的；北海岸的洛爾熱樹林，它先由貝爾納·德·維爾納夫，后由夏爾·德·布瓦阿爾迪統(tǒng)治；離豐特內(nèi)不遠的巴尼亞樹林，勒斯居爾在那里向夏爾博斯挑戰(zhàn)，夏爾博斯以一當五，接受了挑戰(zhàn)；迪龍代樹林，這是昔日禿頭查理之子嫩枝阿蘭和埃里斯市曾經(jīng)爭奪的地方；克羅克盧樹林，它位于荒原的邊沿，科克羅在這里將俘虜剃成平頭；克魯瓦一巴達伊樹林，銀腿和莫里埃爾在這里淋漓盡致地相互辱罵；索德雷樹林，就是我們看到的被一營巴黎人搜索的那座樹林。還有其他許多樹林。
在好幾座森林和樹林里，地底下不僅有以首領(lǐng)洞穴為中心的村莊，地面上也有藏在樹叢下的低矮茅屋的小村莊，它們?yōu)閿?shù)眾多，有時將森林擠得滿滿的。炊煙泄露它們的秘密。米斯東樹林里有兩個小村莊享有盛名，一個是萊唐附近的洛里埃爾，另一個是圣烏安圖瓦方向的那堆窩棚，它叫呂德博。
女人們生活在茅屋里，男人們生活在墓室里。戰(zhàn)爭期間他們利用精巧的地道和克爾特人的古老坑道。女人給藏在地下的男人送食物。也曾有男人被人遺忘而餓死。這種人很笨，不會推開井蓋。井蓋一般是用苔前和樹枝做的，十分巧妙，從外面看和雜草一模一樣，從里面卻可以隨意開合。人們挖掘這些地洞時十分仔細，挖出的土被扔到附近的水塘里。井的內(nèi)壁和底層都鋪上了蕨草和苔蘚。他們管這個隱蔽處叫作“官棚”，呆在那里還不錯，只莫沒有陽光和火，也沒有面包和空氣。
隨隨便便地從地下回到人間，不合時宜地鉆出地面，這是很危險的事，因為你可能正撞上一支行進的部隊。令人畏懼的樹林。雙重陷阱。藍軍不敢進去，白軍不敢出來。
四 他們的地下生活
這些躲在動物穴洞里的人常感煩悶。有時他們趁著黑夜不顧一切地爬出來，去到附近的荒原上跳舞。有時他們用祈禱來消磨時間。布爾杜瓦佐說：“讓·朱安叫我們整天祈禱。”
麥束節(jié)時，下曼恩的人從地洞上來去參加慶�；顒�，幾乎無法阻止他們。有些人甚至異想天開，綽號穿山甲的德尼打扮成女人去拉瓦爾看戲，然后再鉆回地洞。
他們會突然遭到殺戮，從囚室轉(zhuǎn)入墳?zāi)埂?p> 有時他們掀開井蓋，聽聽遠方是否在打仗，用耳朵追尋戰(zhàn)爭。共和派的槍聲是整齊的，�；逝傻臉屄暿欠稚⒌�，他們根據(jù)這一點來判斷。如果齊射的槍聲突然中止，那表明�；逝杀淮驍×�，如果斷續(xù)的槍聲不中止，而且擴至天邊，這表明保皇派占了上風。白軍乘勝追逐，但藍軍從不追逐，因為他們害怕深入敵境。
這些地洞里的戰(zhàn)士消息十分靈通，信息的傳播迅速而神秘。他們毀壞了所有的橋梁，拆毀了所有的大車，但是還能相互告知一切、通知一切。森林與森林之間，村莊與村莊之間，農(nóng)場與農(nóng)場之間，茅屋與茅屋之間，樹叢與樹叢之間，都有密使驛站。
一位外表癡呆的農(nóng)民在走動，空心棍里裝的是急件。
一位名叫博埃蒂杜的原制憲會議成員向他們提供空白的新式共和國護照，有了這個，他們在整個布列塔尼通行無阻。這位叛徒手中有一大疊這種護照。要對他們進行突然襲擊是不可能的。皮伊塞寫道：“四十多萬人虔誠地嚴守秘密�！�
這個四邊形地區(qū)南臨薩布勒至圖阿爾一線，東臨圖阿爾至索米爾一線以及圖河，北臨盧瓦爾河，西臨大西洋。它仿佛共一個神經(jīng)系統(tǒng)，某一地點發(fā)生顫動，整個地區(qū)便搖晃起來。剎那間消息便從努瓦爾蒙蒂埃傳到呂松。克魯瓦一莫里諾營地出了什么事，拉盧營地也了如指掌，仿佛飛鳥在傳遞信息。共和三年搞月七日，奧什寫道：“他們真好像有電報�！�
這是些小集團，就像蘇格蘭一樣，各個教區(qū)有各個教區(qū)的首領(lǐng)。我父親參加過這場戰(zhàn)爭，所以我可以談?wù)撘环?p> 五 他們的戰(zhàn)爭生活
許多人只有棱標。上等獵槍可不少。博卡熱的偷獵者和洛舍的走私販是世上最靈巧的射手。他們是奇怪、可怕而勇敢的斗士。招募三十萬人的法令一頒布，六百個村莊都響起了警鐘，各處都爆發(fā)了大火。普力圖和昂儒在同一天爆發(fā)叛亂，其實在一七九二年七月八日，即八月十日前一個月，這片凱爾巴德荒原上就響起了最初的轟鳴聲。阿蘭·勒德萊是拉羅什雅克蘭和讓·朱安的先驅(qū)，但他的名字今天已被遺忘。�；收駨娖人械慕涯腥烁麄冏�，否則處死。他們征用大車、拉車的牲口和糧食。很快，薩皮諾就招了三千士兵，卡特利諾一萬士兵，斯多弗萊兩萬土兵，而夏雷特就成了努瓦爾蒙蒂埃的主人。保莫派發(fā)動叛亂：德·塞波子爵在上昂儒，德·迪厄齊騎士在維蘭與盧瓦爾之間，隱士特里斯唐在下文思，理發(fā)師加斯東在蓋梅內(nèi)城，教士貝爾尼埃在其他各處。要煽動這么多人并不費事。在一位宣過誓的本堂神甫，即所謂的宣誓派教士的圣體龕內(nèi)放一只大黑貓，舉行彌撒時貓突然跳出來，農(nóng)民驚呼道：“這是魔鬼！”于是整個村鎮(zhèn)都暴動了。教堂的告解座上吐出熾熱的火。為了攻擊藍軍，跨越溝壑，他們使用費爾特那種十五法尺長的長桿，用來戰(zhàn)斗和逃跑。農(nóng)民進攻共和國軍的方陣時，有時在戰(zhàn)場上遇見一個十字架或一座小教堂，他們便不顧激烈的戰(zhàn)斗跪拜在地，在敵人的掃射下朗朗祈禱。有幸活著的人在念完玫瑰經(jīng)后再起身撲向敵人。唉，何等的巨人！他們可以一面奔跑，一面上子彈，這是他們的本事。你想讓他們相信什么，他們就相信什么。有些教士用細繩將另一些教士的脖子勒紅，對農(nóng)民說：“這些被砍頭的人復(fù)活了�！鞭r(nóng)民有他們自己的榮譽感。他們敬仰費斯克，這位共和派旗手倒在刀下時還緊握著旗桿。農(nóng)民也愛嘲笑逗趣，稱結(jié)了婚的共和派教士是“成為無套褲漢的無圓帽漢①”。他們最初害怕大地，但是舉著長根撲上去，而且繳獲了幾門大炮，最先繳獲的是一門漂亮的青銅炮，他們?yōu)樗∶皞鹘淌俊�；第二門炮是在天主教戰(zhàn)爭期間鑄造的，上面刻著黎世留的紋章和圣母像，他們叫它“瑪麗－雅娜”。他們丟失豐特內(nèi)時也丟失了瑪麗－雅娜，六百位堅定的農(nóng)民倒在了這門大炮周圍；后來他們奪回了豐特內(nèi)，為的是奪回瑪麗－雅娜，并且給它披上百合花旗，誰上鮮花，讓過路的婦女親吻它。然而，兩門炮未免太少�，旣�
�。拍仁撬苟喔トR繳獲的，卡特利諾感到嫉妒，便從潘昂芒熱出發(fā)，進攻雅萊，繳獲了第三門大炮。福雷斯特又進攻圣弗洛朗，繳獲了第四門大炮。另外兩位首領(lǐng)，舒普和圣波爾，更為巧妙，他們砍伐樹干喬裝大炮，用假人裝作炮手，居然用這支被他們大膽嘲笑的炮隊打退了在馬勒伊的藍軍。這是他們的黃金時代。后來，當夏爾博斯打敗拉馬爾索尼埃爾時，農(nóng)民們在不光彩的戰(zhàn)場上扔下了三十二門帶英國紋章的大炮，于是英國付錢給法國王公們，向“……大人提供資金，因為有人對皮特先生說這是得體的”，一七九四年五月十日朗蒂阿這樣寫道。默利內(nèi)在三月王十一日的報告里說：“叛亂分子們高呼‘英國人萬歲！’”農(nóng)民們?nèi)匀粨尳�。這些虔誠信徒是竊賊。野蠻人有些惡習，它后來受到文明的指摘。
�、偌唇淌砍闪烁锩伞A幅是教士的標志。這是利用諧音的俏皮話：sans－culottes和sans－calottes。
皮伊塞在《回憶錄》第二卷第一百八十七頁上寫道：“我多次使普萊朗村免遭搶劫�！痹谒陌偃捻撋�，他又說自己的人不進蒙福爾：“我繞了一圈，免得雅各賓派的房屋遭搶劫。”農(nóng)民洗劫肖榮，將夏朗搶劫一空，錯過了格拉維爾，洗劫維爾迪厄。他們將擁護藍軍的鄉(xiāng)下人稱為“雅各賓群”，并且格殺勿論。他們像士兵一樣喜歡殺戮，像土匪一樣喜歡屠殺，以槍斃“笨蛋”，即市民，為樂，稱之為“開葷”。在豐特內(nèi)，他們之中的一位教土，巴爾博坦神甫，用馬刀砍死了一位老人。在圣日耳曼絮爾伊爾，他們之中的一位貴族隊長一槍打死了村鎮(zhèn)的檢察官，搶走了他的表。在馬爾庫什，他們對共和派進行定量處決，每天三十人，一共五個星期。每三十人叫作“一串”。他們讓這一組人站在挖好的坑前，然后用槍掃射，中彈者便落進坑內(nèi)，有時還沒有死，但也立即被掩埋。我們核對了這些習俗。地區(qū)議長德貝爾雙手都被鋸斷。他們給藍軍俘虜帶上一種特制的、鋒利的手銬，在公共廣場吹著獵號將他們擊斃。夏雷特的簽名是“博愛--騎上夏雷特”，他像馬拉一樣頭上系一條手絹，正是他燒毀了波爾尼克城，將居民燒死在房屋內(nèi)。在這個時期，卡里埃十分可怕。以恐怖對恐怖。這位布列塔尼叛亂者幾乎和希臘叛亂者一樣：短外衣、綁腿、穿著希臘男短裙一樣的肥長褲，斜背著長槍。他像是土匪。亨利·德·拉羅什雅克蘭二十一歲時就帶上長根和兩支手槍參加了戰(zhàn)爭。旺代軍有一百五十四個師。它們進行正規(guī)的圍城戰(zhàn)，圍困布雷絮伊爾達三天之久。在一個耶穌受難日，一萬農(nóng)民用大炮轟襲薩布勒城。他們居然在一天之內(nèi)摧毀了從蒙蒂涅到庫爾布韋伊之間的十四個共和國軍宿營地。在圖阿爾高高的城墻上，有人聽見拉羅什雅克蘭和一個小伙子這段精彩的對話：“卡爾！”“我在這兒。”“讓我踩上你的肩頭�！薄吧蟻戆�。”
“你的槍�！薄澳萌グ��！庇谑抢_什雅克蘭就跳進了城，不用云梯就攻占了往日被迪蓋斯克蘭圍困的炮樓。旺代人愛槍彈甚過愛金路易。他們看不見本村的鐘樓時便哭泣。對他們來說，逃跑是最簡單的事了，隊長喊道：“扔掉木鞋，帶著槍跑！”缺乏彈藥時，他們便念經(jīng)祈禱，然后去搶共和軍炮兵的彈藥車；后來德·埃爾貝向英國索取彈藥。敵人逼近時，旺代人便把傷員藏在麥子長得高高的地里或者茂密的藤草里，等打完仗再去接他們。他們沒有制服，穿著破爛，農(nóng)民和貴族一樣，弄到什么穿什么。羅杰·穆利尼埃戴著包頭布，穿一件從拉弗萊什的戲裝商店里拿來的古代騎兵短上衣。德·博維利埃穿的是檢察官的抱子，毛軟帽上又戴一頂女帽。所有的人都戴著肩帶，系白色腰帶。級別以領(lǐng)結(jié)來表示。斯多弗萊是紅結(jié)，拉羅什雅克蘭是黑結(jié)。從未走出諾曼底的半吉倫特派溫普凡戴的是岡城革命派的袖章。隊伍里也有女人：德·勒斯居爾夫人，她后來成為拉羅什雅克蘭夫人；苔蕾絲·德·莫利安，她是拉魯阿里的情婦，曾燒毀教區(qū)首領(lǐng)們的名單；德·拉羅什�？品蛉耍贻p美麗，手持軍刀將農(nóng)民集合在盧梭山城堡的大塔前；還有那位人稱阿達姆騎士的安托瓦內(nèi)特·阿達姆，她英勇無畏，后來被俘，敵人槍決她時，出于尊敬，讓她站著。這個史詩的時代是殘酷的。人變成了暴徒。德·勒斯居爾夫人故意讓坐騎從退出戰(zhàn)斗倒在地上的共和派身上跌過去，說他們是“死人”，其實可能是傷員。男人們有時背叛，女人們卻從不背叛。法蘭西劇院的弗勒里小姐從拉魯阿里轉(zhuǎn)向馬拉，但這是出于愛情。隊長往往和士兵同樣無知。德·薩皮諾先生常犯拼寫錯，o與au相混。首領(lǐng)們相互敵視。馬雷地區(qū)的隊長們喊道：“打倒高原的人！”他們的騎兵不多，也很難組成連隊。皮伊塞寫道：“一個男人會高高興興地把兩個兒子給我，但是如果我問他要一匹馬，他就會變得冷冰冰的了。”長桿、長柄叉、長柄鐮刀、新舊長槍、偷獵刀、長鐵桿、帶鐵皮和釘子的短粗木棍，這就是他們的武器。有些人胸前掛著用兩根死人骨頭做的十字架。他們大吼大叫地進行襲擊，突然從四面八方涌來，從樹林、山丘、幼林、凹路冒出來，散開成鉤形，開始殺戮、消滅、摧毀，然后便無影無蹤。他們穿過共和派村鎮(zhèn)時，砍倒自由之樹，放火燒掉，并且圍著火跳舞。他們所有的行動都在夜間進行。永遠令對方措手不及，這是旺代人的習慣。他們可以一聲不響地走六十公里，不踩死一根草。晚上首領(lǐng)們舉行戰(zhàn)前會議，決定第二天早上攻擊哪里的共和軍哨所，然后他們便上子彈，念禱文，脫掉木鞋，赤腳走在歐石南和苦藤上，不出聲，不說話，屏住呼吸，像貓一樣在黑夜里行走。
六 一方水土養(yǎng)一方人
旺代至少有五十萬叛亂者，包括女人和小孩。五十萬戰(zhàn)士，這是蒂凡·德·拉魯阿里提供的數(shù)字。
旺代得到聯(lián)邦派的協(xié)助，有吉倫特派作為同謀。洛澤爾省給博卡熱送來三萬人。布列塔尼的五個省加上諾曼底的三個省，結(jié)成八省聯(lián)盟。埃弗勒與岡城結(jié)盟，市長肖蒙和名人加爾當巴是埃弗勒駐叛軍中的代表。岡城的比佐、戈爾薩和巴爾巴魯、穆蘭的布里索、里昂的縣桑、尼姆的拉博·圣埃蒂安、布列塔尼的梅蘭和迪夏泰爾都給這場大火吹氣。
有兩個旺代：進行森林戰(zhàn)的大旺代和進行叢林戰(zhàn)的小旺代，這就是夏雷特和讓·朱安的不同之處。小旺代幼稚，大旺代腐化。小旺代更好。夏雷特當上了侯爵、王軍里的中將，并獲得圣路易大十字勛章。讓·朱安仍舊是讓·朱安。夏雷特近乎土匪，讓·來安近乎游俠騎士。
至于那些高貴的首領(lǐng)們：邦尚、勒斯居爾、拉羅什雅克蘭，他們估計錯了。天主教大軍是一種荒誕的嘗試，必會引來災(zāi)難。農(nóng)民風暴襲擊巴黎，村鎮(zhèn)聯(lián)軍圍困先賢相，在
《馬賽曲》旁邊唱圣詩和禱文，用木鞋來踐踏才智，這種設(shè)想不是無稽之談嗎？勒芒和薩弗內(nèi)懲罰了這種瘋狂。旺代無法越過盧瓦爾河。旺代無所不能，唯獨邁不過盧瓦爾河。內(nèi)戰(zhàn)不是掠奪領(lǐng)土。凱撒越過萊茵河完成了事業(yè)、拿破侖越過萊茵河擴大了戰(zhàn)功，拉羅什雅克蘭越過盧瓦爾河卻遭滅頂之災(zāi)。
真正的旺代叛亂是在旺代地區(qū)的叛亂。在那里它無懈可擊，不僅如此，它神出鬼沒。旺代人在家鄉(xiāng)是走私販、莊稼漢、士兵、牧人、偷獵者、自由射手。敲鐘人、農(nóng)民、奸細、兇手、虔誠教徒、林中野獸。
拉羅什雅克蘭僅僅是阿基琉斯①，讓·朱安是普洛透斯②。
�、俸神R史詩《伊利昂記》中的英雄，只有腳跟有懈可擊。
②希臘神話中的海神，能任意變形。
旺代叛亂流產(chǎn)了。另一些叛亂卻成功了，例如瑞士。瑞士人在山間的叛亂與旺代人在森林中的叛亂是有區(qū)別的。環(huán)境幾乎永遠起決定性影響，因此瑞士人的斗爭是為了理想，旺代人的斗爭是為了偏見。前者飛翔，后者爬行；前者為人類而戰(zhàn)，后者為孤獨而戰(zhàn)；前者要求自由，后者要求孤立；前者捍衛(wèi)市鎮(zhèn)，后者捍衛(wèi)教區(qū)。莫拉的英雄們喊道：
“市鎮(zhèn)！市鎮(zhèn)！”前者面臨懸崖，后者面臨泥坑；前者置身激流水花之中，后者置身散發(fā)熱病的死水洼中；前者頭頂藍天，后者頭頂荊棘；前者在頂峰，后者在暗處。
山峰和凹地給人的教育是迥然不同的。
高山是堡壘，森林是陷講，前者培養(yǎng)勇氣，后者培養(yǎng)詭詐。古代人讓神靈住在山頂，讓林神住在荊棘叢中。林神是半人半獸的野人。自由國度里有亞平寧山脈、阿爾卑斯山脈、比利牛斯山脈、奧林匹亞山。巴那斯是山。勃朗峰是威廉·退爾②的強大助手。在印度詩歌中，神靈對黑暗進行宏偉的斗爭，而在斗爭的遠處和上方矗立著喜馬拉雅山。希臘、西班牙、意大利、瑞士以山作為象征，辛梅里、日耳曼或布列塔尼以樹林作為象征。森林是野蠻的。
③十四世紀的瑞士傳奇英雄。
地形導(dǎo)致人的許多行動，它是人的同謀，遠遠超出我們的想像。當你面對險惡的自然環(huán)境時，你真想為人開脫而歸咎于大自然。你感到大自然在暗中挑釁。有時，沙漠毒化意識，特別是不開化的意識。意識可以是巨人，它產(chǎn)生了蘇格拉底和耶穌；意識也可以是林德，它產(chǎn)生了阿特柔斯①和猶大。偏狹的意識很快就成為地上的爬蟲�；璋档臉淞�、荊棘和刺，樹下的沼澤，這是它注定的環(huán)境，這環(huán)境用邪惡的思想神秘地滲透意識。虛幻的視覺、無法解釋的幻影、對時空的驚愕，使人處于一種半宗教、半獸性的恐懼中。這種恐懼在平時會導(dǎo)致迷信，而在緊張時期會導(dǎo)致暴行�；糜X舉著火把為謀殺照亮道路。土匪總是頭腦發(fā)昏。神奇的大自然有兩重性，它使大智者目眩，使蠻荒者失明。人愚昧無知，沙漠上又充滿幻象，此刻，除了智力的黑暗外又加上孤獨的黑暗，于是在人身上出現(xiàn)了深淵。某些崖石，某些溝壑，某些矮林，某些穿過林木的、黃昏時分的僻野柵欄，都促使人去做瘋狂和殘酷的事。我們甚至可以說某些地點心懷叵測。
�、傧ＥD神話中的人物，仇恨自己的兄弟。
班尼翁和普萊朗之間的那座陰暗小丘曾目睹了多少悲慘場面呵！
廣闊的視野將心靈引向博大，而狹窄的視野產(chǎn)生偏狹，因此有時大心靈被迫成為小頭腦，讓·朱安就是一例。
片面性思想仇恨全面性思想，這就是圍繞進步的斗爭。
家園、祖國，這兩個詞總結(jié)了全部旺代戰(zhàn)爭，局部思想與總體思想之爭，農(nóng)民與愛國者之爭。
七 旺代結(jié)束了布列塔尼
布列塔尼歷來是反叛者。在兩千年中，它每次都反叛有理，但最后一次它錯了。然而，無論是反對革命還是反對君主制，反對特派代表還是反對公爵重臣等總督，反對指券還是反對鹽稅，也不管戰(zhàn)斗的是什么人物，是尼科拉·拉潘、弗朗索瓦·德·拉努、普呂維奧隊長、德·拉加納什夫人還是斯多弗萊、科克羅、勒尚德利�！さ隆け税柧S爾，也不管是在德·羅昂先生率領(lǐng)下反對國王還是在德·拉羅什雅克蘭先生率領(lǐng)下?lián)碜o國王，其實布列塔尼進行的始終是同一場戰(zhàn)爭，即用地方性反對中央性。
這些古老的省份是厭惡流動的一潭死水。風不能使它們恢復(fù)生氣，反而激怒它們。菲尼斯泰爾省是法國的終端，人的活動范圍在那里結(jié)束，多少個世紀的進軍在那里中止。
“停下！”這是大洋對陸地、野蠻對文明的吼聲。每當作為中心的巴黎發(fā)出推動力，無論這推動力來自王朝還是來自共和國，也無論它是朝向?qū)Ｖ七�是朝向自由，對布列塔尼來說，都是新東西，于是它就反對。別打擾我們！你們想干什么？馬雷地區(qū)拿起了長柄叉，博卡熱地區(qū)拿起了短槍。我們在立法和教育方面的一切嘗試、一切創(chuàng)舉，我們的百科全書、我們的哲學(xué)、我們的天才、我們的光榮都在烏魯①面前擱淺。巴祖熱的警鐘威脅法國革命，法烏荒原反對喧鬧的公共廣場，高牧場的大鐘向盧佛宮的塔樓宣戰(zhàn)。
�、俨剂兴岜辈砍擎�(zhèn)。下文中的巴祖熱、法烏、高牧場分別位于南部、西部和東部。
可怕的耳聾。
旺代叛亂是一個令人悲傷的誤會。
巨型毆斗、大規(guī)模的無端爭吵、漫無邊際的叛亂，它們在歷史上留下一個名字，一個世人皆知的黑名字：旺代。旺代為逃離者賣命，對自私者忠貞不貳，為怯懦者赴湯蹈火；旺代沒有心計，沒有戰(zhàn)略，沒有戰(zhàn)術(shù)，沒有計劃，沒有目標，沒有首領(lǐng)，沒有職責；旺代表明了意志可以化為無能；旺代既有騎士風度又野蠻粗暴；旺代荒謬之極，它修筑柵欄不讓光明照亮黑暗；旺代是愚昧，它對真理、正義、權(quán)利、理智、解放進行長期的，愚蠢而壯麗的反抗。長達八年的恐怖，十四省遭殃，田地荒蕪，莊稼被毀，村莊被燒，城市化為廢墟，房屋被搶劫，女人和孩子被屠殺，茅屋被付之一炬，人心被利劍刺傷，文明的浩劫，皮特先生的期望，這就是這場戰(zhàn)爭，這場無意識的弒君嘗試。
總之，旺代表明必須從各個方向戳破古老的布列塔尼陰影，必須從各個角落用光明之箭刺穿這些荊棘，因此旺代推動了進步。災(zāi)難常常以陰暗的方式來安排事物。
