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2021-2006年重慶中考文言文閱讀題集(備有doc/答案)

[移動版] 佚名

(1)潭中魚可百許頭(     ) (2)佁然不動(     ) 

(3)俶爾遠逝(     ) (4)以其境過清(     )

10.用現代漢語翻譯下面的句子。(4 分)

⑴日光下澈,影布石上。

(2)其岸勢犬牙差互,不可知其源。

11.下列對文章內容和寫法分析不當的一項是(     ) (3 分)

A.這篇短小精美的山水游記,按“發(fā)現小石潭一一潭中景物——小潭溪流——潭上感受——交代同游者”的順序,記錄了作者游覽的經歷。

B.文章開篇以環(huán)佩相擊之音來寫水聲,表現出水聲的清脆,令人愉悅;同時也借水聲烘托出環(huán)境的幽靜。

C.第②段寫游魚,先總體寫魚的大體數量和“空游無所依”的狀態(tài),接著采用特寫鏡頭寫日光魚影,勾畫出一幅生動活潑的游魚圖。

D.作者善用正面和側面的描寫方法來寫景物,如“斗折蛇行",就是采用側面描寫的方法寫出了溪流的曲折蜿蜒。

12.作者感到“凄神寒骨,悄愴幽邃”,這不僅僅是自然環(huán)境的冷清所致,還有更為深層的原因。請結合選文和鏈接材料(作者同時期在永州寫給友人的信),探究其深層原因。(4分)

[鏈接材料]

仆①悶即出游,時到幽樹好石,暫得一笑,已②復不樂。何者?譬如囚拘圓土③一遇和景④,伸展支體,亦以為適,然終不得出,豈復能久為舒暢哉? (選自柳宗元《與李翰林建書》,有刪節(jié))

[注]①仆:對自己的謙稱。②已:過一會兒。③譬如囚拘圓土:好像被因禁在圓形圍墻之中。④和景:溫暖的日光。

…部分內容請下載后查看…

寫這兩種情的目的是:

40.文中說“不以物喜,不以己悲”,作為現代人的你能否做到?為什么?情聯系自己的生活實際,談談看法。(4分)

(2011年重慶中考語文試卷)閱讀下面的文言文,完成41-44題。(15分)

鄒忌諷齊王納諫

《戰(zhàn)國策》

鄒忌修八尺有余,形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:“我孰與城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾,曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也!”旦日,客從外來,與坐談,問之:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美。”明日,徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”

于是入朝見威王,曰:“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以美于徐公。今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求于王。由此觀之,王之蔽甚矣。”

王曰:“善。”乃下令:“群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏于市朝,聞寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若市。數月之后,時時而間進;期年之后,雖欲言,無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

41.下列句子中加點詞語意思相同的一組是(3分)

A.①忌不自信            ②小信未孚,神弗福也

B.①朝服衣冠            ②有時朝發(fā)白帝

C.①聞寡人之耳者        ②阡陌交通,雞犬相聞

D.①時時而間進          ②肉食者謀之,又何間焉

42.翻譯文中劃橫線的句子。(4分,每小題2分)

(1)由此觀之,王之蔽甚矣。

(2)群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞。

43.寫批注是品讀文章的好方法,請你結合文章內容,參考示例,從下面兩句中任選一句寫批注。(4分)

示例:

燕、趙、韓、魏聞之,皆朝于齊。

批注:不戰(zhàn)而屈人之兵,這是鄒忌進諫的結果。鄒忌現身說法巧進諫,齊王開張圣聽振國威。有善于勸諫的忠臣,有廣開言路的君主,何愁不能“戰(zhàn)勝于朝廷”?

(1)暮寢而思之。

(2)令初下,群臣進諫,門庭若市。

我選第      句,批注:                                             

44.鄒忌進諫齊王,《出師表》中諸葛亮進諫后主劉禪,他們采用的方式有什么不同?這對我們與人交往有何啟示?(4分)

(2010年重慶中考語文試卷) 閱讀下面文言文,回答45—48題。(15分)

愛蓮說

水陸草木之花,可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來,世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖;中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。

予謂菊,花之隱逸者也;牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。噫!菊之愛,陶后鮮有聞。蓮之愛,同予者何人?牡丹之愛,宜乎眾矣!

45.解釋加點的字。(4分)

(1)可愛者甚蕃                   蕃                    

(2)濯清漣而不妖                 濯                    

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