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《幼學(xué)瓊林 器用》“一人之所需,百工斯為備”原文逐句翻譯

《幼學(xué)瓊林 器用》“一人之所需,百工斯為備”原文逐句翻譯

一人之所需,百工斯為備。

凡是一個(gè)人生活中所使用的各種物品,需要具備各種技能的工匠才能制造出來。

但用則各適其用,而名則每異其名。

雖然每種物品都有其適用之處,名稱則各不相同。

管城子、中書君,悉為筆號(hào);石虛中、即墨侯,皆為硯稱。

管城子、中書君都是毛筆的別號(hào);石虛中、即墨侯都是硯臺(tái)的不同稱呼。

墨為松使者,紙?zhí)栬壬。紙(jiān)回咛伲衷挥癜?墨曰陳玄,又曰龍劑。

墨又稱做松使者,紙稱做楮先生,剡藤和玉版都是紙的別名;陳玄、龍劑都是墨的別號(hào)。

共筆硯,同窗之謂;付衣缽,傳道之稱。

朋友互取益叫做筆硯同事;師生傳授道學(xué)稱為衣缽相傳。

篤志業(yè)儒,曰磨穿鐵硯;棄文就武,曰安用毛錐。

立定志向去鉆研儒學(xué),哪怕磨穿鐵硯。丟棄文學(xué)去學(xué)習(xí)武藝,哪里還用得到毛筆呢?

劍有干將莫邪之名,扇有仁風(fēng)便面之號(hào)。

干將、莫邪都是寶劍的名稱;仁風(fēng)、便面都是扇子的別號(hào)。

何謂箑?亦扇之名;何謂籟?有聲之謂。何謂箑?就是扇子;何謂籟?就是聲音。

小舟名舴艋,巨艦曰艨艟。小船別名舴艋,戰(zhàn)艦叫做艨艟。

金根是皇后之車,菱花乃婦人之鏡。皇后乘坐的車子叫做金根車。女子梳妝所用的鏡子叫做菱花鏡。

銀鑿落原是酒器,玉參差乃是簫名。

鑿落是酒杯的名字,參差就是洞簫的別名。

刻舟求劍,固而不通;膠柱鼓瑟,拘而不化。

用刀在舟旁刻下記號(hào),而照著記號(hào)去尋他的劍,這種人一味固執(zhí)愚笨,全然不知變通;用膠粘住了弦柱,去彈那個(gè)瑟,這種人固執(zhí)拘泥不化。

斗筲言其器小,梁棟謂是大材。

斗筲是說人的才識(shí)短淺氣量狹小,好比斗和筲容不下較多的米和麥。人的才干偉大,好比房屋的梁柱,擔(dān)當(dāng)?shù)闷鹬卮蟮呢?zé)任。

鉛刀無一割之利,強(qiáng)弓有六石之名。

不會(huì)做事,好比用鉛來做刀,拿來切東西都不夠鋒利。強(qiáng)硬的弓有六石之稱。

杖以鳩名,因鳩喉之不噎;鑰同魚樣,取魚目之常醒。

拐杖取名為鳩杖,是因鳩鳥吃食不噎,用以祝福老人飲食不噎;鎖鑰做成魚的形狀,是因?yàn)轸~晝夜都不閉眼,取它能常醒守護(hù)之意。

兜鍪系是頭盔,叵羅乃為酒器。兜鍪俗名稱做頭盔,叵羅是飲酒的杯子。

短劍名匕首,氈毯曰氍毹。

短劍叫做匕首,毛織的地毯稱為氍毹。

琴名綠綺焦桐,弓號(hào)烏號(hào)繁弱。綠綺、焦桐都是琴的別名,烏號(hào)、繁弱都是弓的代稱。

香爐曰寶鴨,燭臺(tái)曰燭奴。鴨形的香爐叫做寶鴨,人形的爐臺(tái)稱爐奴。

龍涎雞舌,悉是香名;鹢首鴨頭,別為船號(hào)。

龍涎、雞舌都是香料的名稱;鹢首、鴨頭都是船的名號(hào)。

壽光客,是妝臺(tái)無塵之鏡;長(zhǎng)明公,是梵堂不滅之燈。壽光客是梳妝臺(tái)上不染塵埃的寶鏡,長(zhǎng)明公是佛堂里永不熄滅的油燈。

桔槔是田家之水車,袯襫是農(nóng)夫之雨具。桔槔是種田人提水用的工具。 袯襫是農(nóng)夫遮雨的雨具。

烏金,炭之美譽(yù);忘歸,矢之別名。夜可擊,朝可炊,軍中刁斗;烏金是炭的美名,忘歸是箭名。軍隊(duì)中用的刁斗,夜里巡更可以用來敲擊,白天可以用來煮飯。

云漢熱,北風(fēng)寒,劉褒畫圖。

東漢劉褒畫圖真神妙,畫《云漢圖》,看的人都會(huì)覺得熱;畫《北風(fēng)圖》,看的人都會(huì)覺得寒冷,這些都是室內(nèi)掛的圖畫。

勉人發(fā)憤,曰猛著祖鞭;求人宥罪,曰幸開湯網(wǎng)。

晉朝劉琨見祖逖奮發(fā)有為,說:“祖先生著我鞭。”后人便把勉勵(lì)他人發(fā)憤進(jìn)取,說成猛著祖鞭。商湯見獵人網(wǎng)張四面,便解開三面使一部分禽獸逃生,因此請(qǐng)求別人寬恕,就說幸開湯網(wǎng)。

拔幟立幟,韓信之計(jì)甚奇;楚弓楚得,楚王所見未大。

拔去趙國(guó)的白幟,樹起漢朝的赤幟,韓信所用的計(jì)謀甚為奇特;楚王失了弓,便說道楚人失了楚人得了,楚王的見識(shí)還是不夠遠(yuǎn)大。

董安于性緩,常佩弦以自急,西門豹性急,常佩韋以自寬。

董安于慢性子,經(jīng)常佩帶弓弦以督促自己迅速一些;西門豹急性子,經(jīng)常佩戴熟牛皮,以提醒自己緩和一些。

漢孟敏嘗墮甑不顧,知其無益;宋太祖謂犯法有劍,正欲立威。

漢代孟敏失手把甑掉在地上,并不再看它一眼,因?yàn)樵倏匆矡o用;宋太祖說犯法有劍,是想樹立自己的威信。

王衍清談,常持麈拂;橫渠講《易》,每擁皋比。

王衍清談時(shí)常拿著拂塵,橫渠先生講《易》,常常坐在虎皮椅中。

尾生抱橋而死,固執(zhí)不通;楚妃守符而亡,貞信可錄。

尾生信守諾言等候女子,結(jié)果遇到洪水被淹死,真是不知變通;楚妃在漸臺(tái)上等符,水淹臺(tái)塌而亡,其堅(jiān)貞值得記載。

溫嶠昔燃犀,照見水族之鬼怪;秦政有方鏡,照見世人之邪心。

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