道德三皇五帝,功名夏后商周;
英雄五霸鬧春秋,頃刻興亡過(guò)手!
青史幾行名姓,北郊無(wú)數(shù)荒丘;
前人田地后人收,說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
話說(shuō)周朝,自武王伐紂,即天子位,成康繼之,那都是守成令主。又有周公、召公、畢 公、史佚等一班賢臣輔政,真?zhèn)文修武偃,物阜民安。自武王八傳至于夷王,覲禮不明,諸 侯漸漸強(qiáng)大。到九傳厲王,暴虐無(wú)道,為國(guó)人所殺。此乃千百年民變之始,又虧周召二公同 心協(xié)力,立太子靖為王,是為宣王。那一朝天子,卻又英明有道,任用賢臣方叔、召虎、尹 吉甫、申伯、仲山甫等,復(fù)修文、武、成、康之政,周室赫然中興。有詩(shī)為證:
夷厲相仍政不綱,任賢圖治賴宣王。
共和若沒(méi)中興主,周歷安能八百長(zhǎng)!
卻說(shuō)宣王雖說(shuō)勤政,也到不得武王丹書受戒,戶牖置銘;雖說(shuō)中興,也到不得成康時(shí)教 化大行,重譯獻(xiàn)雉。至三十九年,姜戎抗命,宣王御駕親征,敗績(jī)于千畝,車徒大損,思為 再舉之計(jì),又恐軍數(shù)不充,親自料民于太原!翘,即今固原州,正是鄰近戎狄之 地。料民者,將本地戶口,按籍查閱,觀其人數(shù)之多少,車馬粟芻之饒乏,好做準(zhǔn)備,征調(diào) 出征。——太宰仲山甫進(jìn)諫不聽。后人有詩(shī)云:
犬彘何須辱劍銘?隋珠彈雀總堪傷!
皇威褻盡無(wú)能報(bào),在自將民料一場(chǎng)。
再說(shuō)宣王在太原料民回來(lái),離鎬京不遠(yuǎn),催趲車輦,連夜進(jìn)城。忽見市上小兒數(shù)十為 群,拍手作歌,其聲如一。宣王乃停輦而聽之。歌曰:
月將升,日將沒(méi);糜弧箕胞,幾亡周國(guó)。
宣王甚惡其語(yǔ)。使御者傳令,盡掏眾小兒來(lái)問(wèn),群兒當(dāng)時(shí)驚散,止拿得長(zhǎng)幼二人,跪于 輦下。宣王問(wèn)曰:“此語(yǔ)何人所造?”幼兒戰(zhàn)懼不言;那年長(zhǎng)的答曰:“非出吾等所造。三 日前,有紅衣小兒,到于市中,教吾等念此四句,不知何故,一時(shí)傳遍,滿京城小兒不約而 同,不止一處為然也!毙鯁(wèn)曰:“如今紅衣小兒何在?”答曰:“自教歌之后,不知去 向!毙鹾偃涣季,叱去兩兒。即召司市官吩咐傳諭禁止:“若有小兒再歌此詞者,連父 兄同罪!碑(dāng)夜回宮無(wú)話。
次日早朝,三公六卿,齊集殿下,拜舞起居畢。宣王將夜來(lái)所聞小兒之歌,述于眾臣: “此語(yǔ)如何解說(shuō)?”大宗伯召虎對(duì)曰:“厚,是山桑木名,可以為弓,故曰臣弧; 名,可結(jié)之以為箭袋,故曰箕舵。據(jù)臣愚見:國(guó)家恐有弓矢之變!碧字偕礁ψ嘣唬骸肮 矢,乃國(guó)家用武之器。王今料民太原,思欲報(bào)犬戎之仇,若兵連不解,必有亡國(guó)之患矣!” 宣王口雖不言,點(diǎn)頭道是。又問(wèn):“此語(yǔ)傳自紅衣小兒。那紅衣小兒,還是何人?”太史伯 陽(yáng)父奏曰:“凡街市無(wú)根之語(yǔ),謂之謠言。上天做戒人君,命熒惑星化為小兒,造作謠言, 使群兒習(xí)之,謂之童謠。小則寓一人之吉兇,大則系國(guó)家之興敗。熒變火星,是以色紅。今 日亡國(guó)之謠;乃天所以做王也。”宣王曰:“朕今赦姜戎之罪,罷太原之兵,將武庫(kù)內(nèi)所藏 弧矢,盡行焚棄,再令國(guó)中不許造賣。其禍可息乎?”伯陽(yáng)父答曰:“臣觀天象,其兆已 成,似在王宮之內(nèi),非關(guān)外間弓矢之事,必主后世有女支亂國(guó)之禍,況謠言曰:‘月將升, 日將沒(méi)’,日者人君之象,月乃陰類,日沒(méi)月升,陰進(jìn)陽(yáng)衰,其為女主干政明矣。”宣王又 曰:“朕賴姜后主六宮之政,甚有賢德,其進(jìn)御宮嬪,皆出選擇,女禍從何而來(lái)耶?”伯陽(yáng) 父答曰:“謠言‘將升’‘將沒(méi)’原非目前之事。況‘將’之為言,且然百未必之詞。王今 修德以楔之,自然化兇為吉。弧矢不須焚棄!毙趼勛啵倚徘乙桑粯(lè)而罷。起駕回 宮。
姜后迎人。坐定,宣王遂將群臣之語(yǔ),備細(xì)述于姜后。姜后曰:“宮中有一異事,正欲 啟奏。”王問(wèn):“有何異事?”姜后奏曰:“今有先王手內(nèi)老宮人,年五十余,自先朝懷 孕,到今四十余年,昨夜方生一女!币擞翊篌@,問(wèn)曰:“此女何在?”姜后曰:“妾思此 乃不祥之物,已令人將草席包裹,拋棄于二十里外清水河中矣!毙跫葱蠈m人到宮,問(wèn) 其得孕之故。老宮人跪而答曰:“婢子聞夏桀王末年,褒城有神人化為二龍,降于王庭,口 流涎沫,忽作人言,謂桀王曰:‘吾乃褒城之二君也。’桀王恐懼,欲殺二龍,命大史占 之,不吉。欲逐去之,再占,又不吉。太史奏道:‘神人下降,必主幀祥,王何不請(qǐng)其康而 藏之?策乃龍之精氣,藏之必主獲福。’桀王命太史再占,得大吉之兆。乃布市設(shè)祭于龍 前,取金盤收其涎沫,置于朱校之中,——忽然風(fēng)雨大作,二龍飛去,——桀王命收藏于內(nèi) 庫(kù)。自殷世歷六百四十四年,傳二十八主,至于我周,又將三百年,未嘗開觀。到先王未 年,讀內(nèi)放出毫光,有掌庫(kù)官奏知先王。先王問(wèn):‘棱中何物?’掌庫(kù)官取簿籍獻(xiàn)上,具載 藏漾之因。先王命發(fā)而觀之。恃臣打開金犢,手捧金盤呈上。先王將手接盤,一時(shí)失手墮 地,所藏涎沫,橫流庭下。忽化成小小元富一個(gè),盤旋于庭中,內(nèi)侍逐之,直人王宮,忽然 不見。那時(shí)婢子年才一十二歲,偶踐富跡,心中如有所感,從此肚腹?jié)u大,如懷孕一般。先 王怪婢子不夫而孕,囚于幽室,到今四十年矣。夜來(lái)腹中作痛,忽生一女,守宮侍者,不敢 隱瞞,只得奏知娘娘。娘娘道此怪物,不可容留,隨命侍者領(lǐng)去,棄之溝讀。婢子罪該萬(wàn) 死!”宣王曰:“此乃先朝之事,與你無(wú)干。”遂將老宮人喝退。隨喚守宮侍者,往清水河 看視女嬰下落。不一時(shí),恃者回報(bào):“已被流水漂去矣。”宣王不疑。
次日早朝,召大史伯陽(yáng)父告以龍贅之事,因曰:“此女嬰已死于溝讀,卿試占之,以觀 妖氣消滅何如?”伯陽(yáng)父布卦已畢,獻(xiàn)上爵詞。詞曰:
哭又笑,笑又哭!毖虮还硗,馬逢犬逐。慎之慎之。糜弧箕腋!宣王不解其說(shuō)。伯陽(yáng) 父奏曰:“以十二支所屬推之:羊?yàn)槲,馬為午?扌φ摺1仓。其應(yīng)當(dāng)在午未之年。 據(jù)臣推洋,妖氣雖然出宮,未曾除也!毙趼勛,快快不悅。遂出令:“城內(nèi)城外,挨戶 查問(wèn)女嬰。不拘死活,有人撈取來(lái)獻(xiàn)者,賞布帛各三百匹;有收養(yǎng)不報(bào)者,鄰里舉首,首人 給賞如數(shù),本犯全家斬首!泵洗蠓蚨挪畬6狡涫拢螋碓~又有“匣弧箕筋”之語(yǔ),再命 下大夫左儒,督令司市官巡行庭肆,不許造賣山桑木弓,箕草箭袋,違者處死,司市官不敢 怠慢,引著一班胥役,一面曉諭,一面巡綽。那時(shí)城中百姓,無(wú)不遵依,止有鄉(xiāng)民,尚未通 曉。巡至次日,有一婦人,抱著幾個(gè)箭袋,正是箕草織成的,一男子背著山桑木弓十來(lái)把, 跟隨于后。他夫妻兩口,住在遠(yuǎn)鄉(xiāng),趕著日中做市,上城買賣。尚未進(jìn)城門,被司市官劈面 撞見,喝聲:“拿下!”手下胥役,先將婦人擒住。那男子見不是頭,拋下桑弓在地,飛步 走脫。司市官將婦人鎖押,連桑弓箕袋,一齊解到大夫左儒處。左儒想:“所獲二物,正應(yīng) 在謠言,況太史言女人為禍,今已拿到婦人,也可回復(fù)王旨。”遂隱下男子不題,單奏婦人 違禁造賣,法宜處死。宣王命將此女?dāng)赜。其桑弓箕袋,焚棄于市,以為造賣者之戒。不在 話下。后人有詩(shī)云:
不將美政消天變,卻泥謠言害婦人!
漫道中興多補(bǔ)悶,此番直諫是何臣?
話分兩頭。再說(shuō)那賣桑木弓的男子,急忙逃走,正不知:“官司拿我夫婦,是甚緣 故?”還要打聽妻子消息。是夜宿于十里之外。次早有人傳說(shuō):“昨日北門有個(gè)婦人,違禁 造賣桑弓箕袋,拿到即時(shí)決了!狈街拮右阉。走到曠野無(wú)人之處,落了幾點(diǎn)痛淚。且喜 自己脫禍,放步而行。約十里許,來(lái)到清水河邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見百鳥飛嗚,近前觀看,乃是一個(gè) 草席包兒,浮于水面,眾鳥以喙銜之,且銜且叫,將次拖近岸來(lái)。那男子叫聲:“奇怪!” 趕開眾鳥,帶水取起席包,到草坡中解看。但聞一聲啼哭,原來(lái)是一個(gè)女嬰。想道:“此女 不知何人拋棄,有眾鳥銜出水來(lái),定是大貴之人。我今取回養(yǎng)育,倘得成人,亦有所望! 遂解下布衫,將此女嬰包裹,抱于懷中。思想避難之處,乃望褒城投奔相識(shí)而去。髯翁有 詩(shī),單道此女得生之異:
懷孕遲遲四十年,水中三日尚安然。
生成妖物殃家國(guó),王法如何勝得天!
宣王自誅了賣桑弓箕袋的婦人,以為童謠之言已應(yīng),心中坦然,也不復(fù)議太原發(fā)兵之 事。自此連年無(wú)話。到四十三年,時(shí)當(dāng)大祭,宣王宿于齋宮。夜漏二鼓,人聲寂然。忽見一 美貌女子,自西方冉冉而來(lái),直至官庭。宣王怪他干犯齋禁,大聲呵喝,急喚左右擒拿,并 無(wú)一人答應(yīng)。那女子全無(wú)懼色,走入太廟之中,大笑三聲,又大哭三聲,不慌不忙,將七廟 神主,做一束兒捆著,望東而去。王起身自行追趕,忽然驚醒,乃是一夢(mèng)。自覺心神恍餾, 勉強(qiáng)入廟行禮。九獻(xiàn)已畢,回至齋宮更衣,遣左右密召太史伯陽(yáng)父,告以夢(mèng)中所見。伯陽(yáng)父 奏曰:“三年前童謠之語(yǔ),王豈忘之那?臣固言:‘主有女禍,妖氣未除!碓~有哭笑之 語(yǔ),王今復(fù)有此夢(mèng),正相符合矣!毙踉唬骸扒八D婦人,不足消‘厚弧箕觸’之讖 耶?”伯陽(yáng)父又奏曰:“天道玄遠(yuǎn),候至方驗(yàn)。一村婦何關(guān)氣數(shù)哉!”宣王沈吟不語(yǔ)。忽然 想起三年前,曾命上大夫杖伯督率司市,查訪妖女,全無(wú)下落。頒胙之后,宣王還朝,百官 謝胙。宣王問(wèn)杜伯:“妖女消息,如何久不回話?”杜伯奏曰:“臣體訪此女,并無(wú)影響。 以為妖婦正罪,童謠已驗(yàn),誠(chéng)恐搜索不休,必然掠動(dòng)國(guó)人,故此中止!毙醮笈唬骸凹 然如此,何不明白奏聞,分明是怠棄朕命,行止自礙。如此不忠之臣,要他何用!喝教武 士:“押出朝門,斬首示眾!”嚇得百官面如土色。忽然文班中走出一位官員,忙將杜怕扯 住,連聲:“不可,不可!”宣王視之,乃下大夫左儒,——是杜伯的好友,舉薦同朝的。 左儒叩頭奏曰:“臣聞堯有九年之水,不失為帝;湯有七年之旱,不害為王。天變尚然不 妨,人妖寧可盡信?吾王若殺了杜伯,臣恐國(guó)人將妖言傳播,外夷聞之,亦起輕慢之心。望 乞恕之!”宣王曰:“汝為朋友而逆朕命,是重友而輕君也!弊笕逶唬骸熬怯逊牵瑒t當(dāng) 逆友而順君;友是君非,則當(dāng)違君而順友。杜伯無(wú)可殺之罪,吾王若殺之,天下必以王為不 明。臣若不能諫止,天下必以臣為不忠。吾王若必殺杜伯,臣請(qǐng)與杜伯俱死。”宣王怒猶未 息,曰:“朕殺杜伯,如去菜草,何須多費(fèi)唇舌?”喝教:“快斬!”武士將杜伯推出朝門 折了。左儒回到家中,自刎而死。髯翁有贊云:
賢哉左儒,直諫批鱗。是則順友,非則違君。彈冠誼重,刎頸交真。名高千古,用式彝 倫。
杜伯之子隰叔,奔晉,后仕晉為士師之官。子孫遂為士氏,食邑于范,又為范氏。后人 哀杜伯之忠,立祠于杜陵,號(hào)為杜主,又曰右將軍廟,至今尚存。此是后話。
再說(shuō)宣王次日,聞?wù)f左儒自刎,亦有侮殺杜伯之意,悶悶還宮。其夜寢不能寐。遂得一 恍惚之疾,語(yǔ)言無(wú)次,事多遺忘,每每輟朝。姜后知其有疾,不復(fù)進(jìn)諫。至四十六年秋七 月,玉體稍豫,意欲出郊游獵,以快心神。左右傳命:司空整備法駕,司馬戒飭車徒,太史 卜個(gè)吉日。至期,王乘玉輅,駕六騶,右有尹吉哺,左有召虎,旌旗對(duì)對(duì),甲仗森森,一齊 往東郊進(jìn)發(fā)。那東郊一帶,平原曠野,原是從來(lái)游獵之地。宣王久不行幸,到此自覺精神開 爽,傳命扎住營(yíng)寨。吩咐軍士:“一。不許踐踏禾稼;二不許焚毀樹木;三不許侵?jǐn)_民居。 獲禽多少,盡數(shù)獻(xiàn)納,照次給賞;如有私匿,逍出重罪!”號(hào)令一出,人人賈勇,個(gè)個(gè)爭(zhēng) 先。進(jìn)退周旋,御車者出盡馳驅(qū)之巧;左右前后,彎弧者夸盡縱送之能,鷹大借勢(shì)而猖狂, 狐兔畏威而亂竄。弓響處血肉狼藉,箭到處毛羽紛飛。這一場(chǎng)打圍,好不熱鬧!宣王心中大 喜。日已挫西,傳令散圍。眾軍土各將所獲走獸飛禽之類,束縛齊備,奏凱而回。行不上三 四里,宣工在玉輦之上,打個(gè)眼臉,忽見遠(yuǎn)遠(yuǎn)一輛小車,當(dāng)面沖突而來(lái)。車上站著兩個(gè)人, 臂掛朱弓,手持赤矢,向著宣王聲喏曰:“吾王別來(lái)無(wú)恙?”宣王定睛看時(shí),乃上大夫杜 伯,下大夫左儒。宣王吃這一驚不小,抹眼之間,人車俱不見。間左右人等,都說(shuō):“并不 曾見!毙跽隗@疑。那杜伯左儒又駕著小車子,往來(lái)不離玉輦之前。宣王大怒,喝道: “罪鬼,敢來(lái)犯駕!”拔出太阿寶劍,望空揮之。只見杜伯左儒齊聲罵曰:“無(wú)道昏君!你 不修德政,妄戮無(wú)辜,今日大數(shù)已盡,吾等專來(lái)報(bào)冤。還我命來(lái)!”后未絕聲,挽起朱弓, 搭上赤矢,望宣王心窩內(nèi)射來(lái)。宣王大叫一聲,昏倒于玉輦之上,慌得尹公腳麻,召公眼 跳,同一班左右,將姜湯救醒,兀自叫心痛不已。當(dāng)下飛駕入城,扶著宣王進(jìn)宮。各軍士未 及領(lǐng)賞,草草而散。正是:乘興而來(lái),敗興而返。髯翁有詩(shī)云:
赤矢朱弓貌似神,千軍隊(duì)里騁飛輪。
君王在殺還須報(bào),何況區(qū)區(qū)平等人。
不知宣王性命如何,且看下回分解。
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