列傳第三十三
宇文愷
宇文愷，字安樂(lè)，杞國(guó)公忻之弟也。在周，以功臣子，年三歲，賜爵雙泉伯，七歲，進(jìn)封安平郡公，邑二千戶。愷少有器局。家世武將，諸兄并以弓馬自達(dá)，愷獨(dú)好學(xué)，博覽書(shū)記，解屬文，多伎藝，號(hào)為名父公子。初為千牛，累遷御正中大夫、儀同三司。高祖為丞相，加上開(kāi)府中大夫。及踐阼，誅宇文氏，愷初亦在殺中，以其與周本別，兄忻有功于國(guó)，使人馳赦之，僅而得免。后拜營(yíng)宗廟副監(jiān)、太子左庶子。廟成，別封甑山縣公，邑千戶。及遷都，上以愷有巧思，詔領(lǐng)營(yíng)新都副監(jiān)。高颎雖總大綱，凡所規(guī)畫(huà)，皆出于愷。后決渭水達(dá)河，以通運(yùn)漕，詔愷總督其事。后拜萊州刺史，甚有能名。兄忻被誅，除名于家，久不得調(diào)。會(huì)朝廷以魯班故道久絕不行，令愷修復(fù)之.既而上建仁壽宮，訪可任者， 右仆射楊素言愷有巧思，上然之，于是檢校將作大匠。歲余，拜仁壽宮監(jiān)，授儀同三司，尋為將作少監(jiān)。文獻(xiàn)皇后崩，愷與楊素營(yíng)山陵事，上善之，復(fù)爵安平郡公，邑千戶。煬帝即位，遷都洛陽(yáng)，以愷為營(yíng)東都副監(jiān)，尋遷將作大匠。愷揣帝心在宏侈，于是東京制度窮極壯麗。帝大悅之，進(jìn)位開(kāi)府，拜工部尚書(shū)。及長(zhǎng)城之役，詔愷規(guī)度之。時(shí)帝北巡，欲夸戎狄，令愷為大帳，其下坐數(shù)千人。帝大悅，賜物千段。又造觀風(fēng)行殿，上容侍衛(wèi)者數(shù)百人，離合為之，下施輪軸，推移倏忽，有若神功。戎狄見(jiàn)之，莫不驚駭。帝彌悅焉，前后賞賚，不可勝紀(jì)。
自永嘉之亂，明堂廢絕，隋有天下，將復(fù)古制，議者紛然，皆不能決。愷博考群籍，奏《明堂議表》曰：
臣聞在天成象，房心為布政之宮，在地成形，丙午居正陽(yáng)之位。觀云告月，順生殺之序；五室九宮，統(tǒng)人神之際。金口木舌，發(fā)令兆民；玉瓚黃琮，式嚴(yán)宗祀。何嘗不矜莊扆寧，盡妙思于規(guī)摹，凝睟冕旒，致子來(lái)于矩矱。
伏惟皇帝陛下，提衡握契，御辯乘乾，減五登三，復(fù)上皇之化，流兇去暴，丕下武之緒。用百姓之異心，驅(qū)一代以同域，康哉康哉，民無(wú)能而名矣。故使天符地寶，吐醴飛甘，造物資生，澄源反樸。九圍清謐，四表削平，襲我衣冠，齊其文軌。茫茫上玄，陳珪璧之敬；肅肅清廟，感霜露之誠(chéng)。正金奏《九韶》、《六莖》之樂(lè)，定石渠五官、三雍之禮。乃卜瀍西，爰謀洛食，辨方面勢(shì)，仰稟神謀，敷土浚川，為民立極。兼聿遵先言，表置明堂，爰詔下臣，占星揆日。于是采崧山之秘簡(jiǎn)，披汶水之靈圖，訪通議于殘亡，購(gòu)《冬官》于散逸�？偧娬�，勒成一家。昔張衡渾象，以三分為一度，裴秀輿地，以二寸為千里。臣之此圖，用一分為一尺，推而演之，冀輪奐有序。而經(jīng)構(gòu)之旨，議者殊途，或以綺井為重屋，或以圓楣為隆棟，各以臆說(shuō)，事不經(jīng)見(jiàn)。今錄其疑難，為之通釋，皆出證據(jù)，以相發(fā)明。議曰：
臣愷謹(jǐn)案《淮南子》曰：“昔者神農(nóng)之治天下也，甘雨以時(shí)，五谷蕃植，春生夏長(zhǎng)，秋收冬藏，月省時(shí)考，終歲獻(xiàn)貢，以時(shí)嘗谷，祀于明堂。明堂之制，有蓋而無(wú)四方，風(fēng)雨不能襲，燥濕不能傷，遷延而入之�！背紣鹨詾樯瞎艠懵裕瑒�(chuàng)立典刑�！渡袝�(shū)帝命驗(yàn)》曰：“帝者承天立五府，以尊天重象。赤曰文祖，黃曰神斗，白曰顯紀(jì)，黑曰玄矩，蒼曰靈府�！弊⒃疲骸疤�、虞之天府，夏之世室，殷之重屋，周之明堂，皆同矣。”《尸子》曰：“有虞氏曰總章�！薄吨芄佟た脊び洝吩唬骸跋暮笫鲜朗遥眯薅�，博四修一�！弊⒃疲骸靶弈媳敝钜�。夏度以步，今修十四步，其博益以四分修之一，則明堂博十七步半也�！背紣鸢�，三王之世，夏最為古，從質(zhì)尚文，理應(yīng)漸就寬大，何因夏室乃大殷堂？相形為論，理恐不爾�！队洝吩� “堂修七，博四修一”，若夏度以步，則應(yīng)修七步。注云“今堂修十四步”，乃是增益《記》文。殷、周二堂獨(dú)無(wú)加字，便是其義，類例不同。山東《禮》本輒加二七之字，何得殷無(wú)加尋之文，周闕增筵之義？研核其趣，或是不然。讎校古書(shū)，并無(wú)二字，此乃桑間俗儒信情加減�！饵S圖議》云：“夏后氏益其堂之大一百四十四尺，周人明堂以為兩杼間�！瘪R宮之言，止論堂之一面，據(jù)此為準(zhǔn)，則三代堂基并方，得為上圓之制。諸書(shū)所說(shuō)，并云下方，鄭注《周官》，獨(dú)為此義，非直與古違異，亦乃乖背禮文。尋文求理，深恐未愜�！妒印吩唬骸耙笕岁�(yáng)館�！薄犊脊び洝吩唬骸耙笕酥匚�，堂修七尋，堂崇三尺，四阿重屋�！弊⒃疲浩湫奁邔�，五丈六尺，放夏周則其博九尋，七丈二尺�！庇衷唬骸爸苋嗣魈�，度九尺之筵，東西九筵。南北七筵。堂崇一筵。五室，凡二筵。”《禮記·明堂位》曰：“天子之廟，復(fù)廟重檐�！编嵶⒃疲骸皬�(fù)廟，重屋也�！弊ⅰ队裨濉吩疲骸疤熳訌R及露寢，皆如明堂制。” 《禮圖》云：“于內(nèi)室之上，起通天之觀，觀八十一尺，得宮之?dāng)?shù)，其聲濁，君之象也。”《大戴禮》曰：“明堂者，古有之。凡九室，一室有四戶八牖。以茅蓋，上圓下方，外水曰璧雝。赤綴戶，白綴牖。堂高三尺，東西九仞，南北七筵。其宮方三百步。凡人民疾，六畜疫，五谷災(zāi)，生于天道不順。天道不順，生于明堂不飾。故有天災(zāi)，則飾明堂�！薄吨軙�(shū)·明堂》曰：“堂方百一十二尺，高四尺，階博六尺三寸。室居內(nèi)，方百尺，室內(nèi)方六十尺。戶高八尺，博四尺�！薄蹲髀濉吩唬� “明堂太廟露寢，咸有四阿，重亢重廊�！笨资献⒃疲骸爸乜豪蹢�，重廊累屋也�！� 《禮圖》曰：“秦明堂九室十二階，各有所居。”《呂氏春秋》曰：“有十二堂。” 與《月令》同，并不論尺丈。臣愷案，十二階雖不與《禮》合，一月一階，非無(wú)理思�！饵S圖》曰：“堂方百四十四尺，法坤之策也，方象地。屋圓楣徑二百一十六尺，法乾之策也，圓象天。太室九宮，法九州。太室方六丈，法陰之變數(shù)。十二堂法十二月，三十六戶法極陰之變數(shù)，七十二牖法五行所行日數(shù)。八達(dá)象八風(fēng)，法八卦。通天臺(tái)徑九尺，法乾以九覆六。高八十一尺，法黃鐘九九之?dāng)?shù)。二十八柱象二十八宿。堂高三尺，上階三等，法三統(tǒng)。堂四向五色，法四時(shí)五行。殿門(mén)去殿七十二步，法五行所行。門(mén)堂長(zhǎng)四丈，取太室三之二。垣高無(wú)蔽目之照，牖六尺，其外倍之。殿垣方，在水內(nèi)，法地陰也。水四周于外，象四海，圓法陽(yáng)也。水闊二十四丈，象二十四氣。水內(nèi)徑三丈，應(yīng)《覲禮經(jīng)》�！蔽涞墼舛�，立明堂汶上，無(wú)室。其外略依此制。《泰山通議》今亡，不可得而辨也。
元始四年八月，起明堂、辟雍長(zhǎng)安城南門(mén)，制度如儀。一殿，垣四面，門(mén)八觀，水外周，堤壤高四尺，和會(huì)筑作三旬。五年正月六日辛未，始郊太祖高皇帝以配天。二十二日丁亥，宗祀孝文皇帝于明堂以配上帝，及先賢、百辟、卿士有益者，于是秩而祭之。親扶三老五更，袒而割牲，跪而進(jìn)之。因班時(shí)令，宣恩澤。諸侯王、宗室、四夷君長(zhǎng)、匈奴、西國(guó)侍子，悉奉貢助祭。
《禮圖》曰：“建武三十年作明堂，明堂上圓下方，上圓法天，下方法地，十二堂法日辰，九室法九州。室八牖，八九七十二，法一時(shí)之王。室有二戶，二九十八戶，法土王十八日。內(nèi)堂正壇高三尺，土階三等�！焙甲ⅰ稘h官》云：“古清廟蓋以茅，今蓋以瓦，瓦下藉茅，以存古制�！薄稏|京賦》曰：“乃營(yíng)三宮，布政頒常。復(fù)廟重屋，八達(dá)九房。造舟清池，惟水泱泱�！毖C注云：“復(fù)重廇覆，謂屋平覆重棟也�！薄独m(xù)漢書(shū)·祭祀志》云：“明帝永平二年，祀五帝于明堂，五帝坐各處其方，黃帝在未，皆如南郊之位。光武位在青帝之南，少退西面，各一犢，奏樂(lè)如南郊�！背紣鸢础对�(shī)》云，《我將》祀文王于明堂，“我將我享，維牛維羊”。據(jù)此則備太牢之祭。今云一犢，恐與古殊。自晉以前，未有鶉尾，其圓墻璧水，一依本圖�！稌x起居注》裴頠議曰：“尊祖配天，其義明著，廟宇之制，理?yè)?jù)未分。直可為一殿，以崇嚴(yán)祀，其余雜碎，一皆除之。”臣愷案，天垂象，圣人則之。辟雍之星，既有圖狀，晉堂方構(gòu)，不合天文。既闕重樓，又無(wú)璧水，空堂乖五室之義，直殿違九階之文。非古欺天，一何過(guò)甚！后魏于北臺(tái)城南造圓墻，在璧水外，門(mén)在水內(nèi)迥立，不與墻相連。其堂上九室，三三相重，不依古制，室間通巷，違舛處多。其室皆用墼累，極成褊陋。后魏《樂(lè)志》曰：“孝昌二年立明堂，議者或言九室，或言五室，詔斷從五室。后元叉執(zhí)政，復(fù)改為九室，遭亂不成。”《宋起居注》曰： “孝武帝大明五年立明堂，其墻宇規(guī)范，擬則太廟，唯十二間，以應(yīng)期數(shù)。依漢《汶上圖儀》，設(shè)五帝位。太祖文皇帝對(duì)饗，鼎俎簠簋，一依廟禮�！绷何浼次恢�，移宋時(shí)太極殿以為明堂。無(wú)室，十二間。《禮疑議》云：“祭用純漆俎瓦樽，文于郊，質(zhì)于廟。止一獻(xiàn)，用清酒�！逼疥愔�，臣得目觀，遂量步數(shù)，記其尺丈。猶見(jiàn)基內(nèi)有焚燒殘柱，毀斫之余，入地一丈，儼然如舊。柱下以樟木為跗，長(zhǎng)丈余，闊四尺許，兩兩相并。瓦安數(shù)重。宮城處所，乃在郭內(nèi)。雖湫隘卑陋，未合規(guī)摹，祖宗之靈，得崇嚴(yán)祀。周、齊二代，闕而不修，大饗之典，于焉靡托。
自古明堂圖惟有二本，一是宗周，劉熙、阮諶、劉昌宗等作，三圖略同。一是后漢建武三十年作，《禮圖》有本，不詳撰人。臣遠(yuǎn)尋經(jīng)傳，傍求子史，研究眾說(shuō)，總撰今圖。其樣以木為之，下為方堂，堂有五室，上為圓觀，觀有四門(mén)。
帝可其奏。會(huì)遼東之役，事不果行。以渡遼之功，進(jìn)位金紫光祿大夫。其年卒官，時(shí)年五十八。帝甚惜之。謚曰康。撰《東都圖記》二十卷、《明堂圖議》二卷、《釋疑》一卷，見(jiàn)行于世。子儒童，游騎尉。少子溫，起部承務(wù)郎。
閻毗
閻毗，榆林盛樂(lè)人也。祖進(jìn)，魏本郡太守。父慶，周上柱國(guó)、寧州總管。毗七歲，襲爵石�？h公，邑千戶。及長(zhǎng)，儀貌矜嚴(yán)，頗好經(jīng)史。受《漢書(shū)》于蕭該，略通大旨。能篆書(shū)，工草隸，尤善畫(huà)，為當(dāng)時(shí)之妙。周武帝見(jiàn)而悅之，命尚清都公主。宣帝即位，拜儀同三司，授千牛左右。高祖受禪，以技藝侍?hào)|宮，數(shù)以雕麗之物取悅于皇太子，由是甚見(jiàn)親待，每稱之于上。尋拜車騎，宿衛(wèi)東宮。上嘗遣高颎大閱于龍臺(tái)澤，諸軍部伍多不齊整，唯毗一軍法制肅然。颎言之于上，特蒙賜帛。俄兼太子宗衛(wèi)率長(zhǎng)史，尋加上儀同。太子服玩之物，多毗所為。及太子廢，毗坐杖一百，與妻子俱配為官奴婢。后二歲，放免為民。煬帝嗣位，盛修軍器，以毗性巧，諳練舊事，詔典其職。尋授朝請(qǐng)郎。毗立議，輦輅車輿，多所增損，語(yǔ)在《輿服志》。擢拜起部郎。
帝嘗大備法駕，嫌屬車太多，顧謂毗曰：“開(kāi)皇之日，屬車十有二乘，于事亦得。今八十一乘，以牛駕車，不足以益文物。朕欲減之，從何為可？”毗對(duì)曰： “臣初定數(shù)，共宇文愷參詳故實(shí)，據(jù)漢胡伯始、蔡邕等議，屬車八十一乘，此起于秦，遂為后式。故張衡賦云‘屬車九九’是也。次及法駕，三分減一，為三十六乘。此漢制也。又據(jù)宋孝建時(shí)，有司奏議，晉遷江左，惟設(shè)五乘，尚書(shū)令、建平王宏曰： ‘八十一乘，議兼九國(guó)，三十六乘，無(wú)所準(zhǔn)憑。江左五乘，儉不中禮。但帝王文物，旂旒之?dāng)?shù)，爰及冕玉，皆同十二。今宜準(zhǔn)此，設(shè)十二乘�！_(kāi)皇平陳，因以為法。今憲章往古，大駕依秦，法駕依漢，小駕依宋，以為差等。”帝曰：“何用秦法乎？大駕宜三十六，法駕宜用十二，小駕除之。”毗研精故事，皆此類也。
長(zhǎng)城之役，毗總其事。及帝有事恆岳，詔毗營(yíng)立壇場(chǎng)。尋轉(zhuǎn)殿內(nèi)丞，從幸張掖郡。高昌王朝于行所，詔毗持節(jié)迎勞，遂將護(hù)入東都。尋以母憂去職。未期，起令視事。將興遼東之役，自洛口開(kāi)渠，達(dá)于涿郡，以通運(yùn)漕。毗督其役。明年，兼領(lǐng)右翊衛(wèi)長(zhǎng)史，營(yíng)建臨朔宮。及征遼東，以本官領(lǐng)武賁郎將，典宿衛(wèi)。時(shí)眾軍圍遼東城，帝令毗詣城下宣諭，賊弓弩亂發(fā)，所乘馬中流矢，毗顏色不變，辭氣抑揚(yáng)，卒事而去。尋拜朝請(qǐng)大夫，遷殿內(nèi)少監(jiān)，又領(lǐng)將作少監(jiān)事。后復(fù)從帝征遼東，會(huì)楊玄感作逆，帝班師，兵部侍郎斛斯政奔遼東，帝令毗率騎二千追之，不及。政據(jù)高麗柏崖城，毗攻之二日，有詔征還。從至高陽(yáng)，暴卒，時(shí)年五十。帝甚悼惜之，贈(zèng)殿內(nèi)監(jiān)。
何稠 劉龍 黃亙 亙弟袞
何稠，字桂林，國(guó)子祭酒妥之兄子也。父通，善斫玉。稠性絕巧，有智思，用意精微。年十余歲，遇江陵陷，隨妥入長(zhǎng)安。仕周御飾下士。及高祖為丞相，召補(bǔ)參軍，兼掌細(xì)作署。開(kāi)皇初，授都督，累遷御府監(jiān)，歷太府丞。稠博覽古圖，多識(shí)舊物。波斯嘗獻(xiàn)金綿錦袍，組織殊麗。上命稠為之。稠錦既成，逾所獻(xiàn)者，上甚悅。時(shí)中國(guó)久絕琉璃之作，匠人無(wú)敢厝意，稠以綠瓷為之，與真不異。尋加員外散騎侍郎。
開(kāi)皇末，桂州俚李光仕聚眾為亂，詔稠召募討之。師次衡嶺，遣使者諭其渠帥洞主莫崇解兵降款。桂州長(zhǎng)史王文同鎖崇以詣稠所。稠詐宣言曰：“州縣不能綏養(yǎng)，致邊民擾叛，非崇之罪也�！蹦嗣屩�，引崇共坐，并從者四人，為設(shè)酒食而遣之。崇大悅，歸洞不設(shè)備。稠至五更，掩入其洞，悉發(fā)俚兵，以臨余賊。象州逆帥杜條遼、羅州逆帥龐靖等相繼降款。分遣建州開(kāi)府梁昵討叛夷羅壽，羅州刺史馮暄討賊帥李大檀，并平之，傳首軍門(mén)。承制署首領(lǐng)為州縣官而還，眾皆悅服。有欽州刺史寧猛力，帥眾迎軍。初，猛力倔強(qiáng)山洞，欲圖為逆，至是惶懼，請(qǐng)身入朝。稠以其疾篤，因示無(wú)猜貳，遂放還州，與之約曰：“八九月間，可詣京師相見(jiàn)�！背磉�奏狀，上意不懌。其年十月，猛力卒，上謂稠曰：“汝不前將猛力來(lái)，今竟死矣�！� 稠曰：“猛力共臣為約，假令身死，當(dāng)遣子入侍。越人性直，其子必來(lái)�！背酰土εR終，誡其子長(zhǎng)真曰：“我與大使為約，不可失信于國(guó)士。汝葬我訖，即宜上路�！� 長(zhǎng)真如言入朝，上大悅曰：“何稠著信蠻夷，乃至于此�！币詣资陂_(kāi)府。
仁壽初，文獻(xiàn)皇后崩，與宇文愷參典山陵制度。稠性少言，善候上旨，由是漸見(jiàn)親昵。及上疾篤，謂稠曰：“汝既曾葬皇后，今我方死，宜好安置。屬此何益，但不能忘懷耳�；昶溆兄�，當(dāng)相見(jiàn)于地下�！鄙弦驍�?zhí)宇i謂曰：“何稠用心，我付以后事，動(dòng)靜當(dāng)共平章�！�
大業(yè)初，煬帝將幸揚(yáng)州，謂稠曰：“今天下大定，朕承洪業(yè)，服章文物，闕略猶多。卿可討閱圖籍，營(yíng)造輿服羽儀，送至江都也�！逼淙�，拜太府少卿。稠于是營(yíng)黃麾三萬(wàn)六千人仗，及車輿輦輅、皇后鹵簿、百官儀服，依期而就，送于江都。所役工十萬(wàn)余人，用金銀錢物巨億計(jì)。帝使兵部侍郎明雅、選部郎薛邁等勾核之，數(shù)年方竟，毫厘無(wú)舛。稠參會(huì)今古，多所改創(chuàng)。魏、晉以來(lái)，皮弁有纓而無(wú)笄導(dǎo)。稠曰：“此古田獵之服也。今服以入朝，宜變其制�！惫售褪┫笱吏�(dǎo)，自稠始也。又從省之服，初無(wú)佩綬，稠曰：“此乃晦朔小朝之服。安有人臣謁帝而去印綬，兼無(wú)佩玉之節(jié)乎？”乃加獸頭小綬及佩一只。舊制，五輅于轅上起箱，天子與參乘同在箱內(nèi)。稠曰：“君臣同所，過(guò)為相逼�！蹦藦V為盤(pán)輿，別構(gòu)欄盾，侍臣立于其中。于內(nèi)復(fù)起須彌平坐，天子獨(dú)居其上。自余麾幢文物，增損極多，事見(jiàn)《威儀志》。帝復(fù)令稠造戎車萬(wàn)乘，鉤陳八百連，帝善之，以稠守太府卿。后三歲，兼領(lǐng)少府監(jiān)。遼東之役，攝右屯衛(wèi)將軍，領(lǐng)御營(yíng)弩手三萬(wàn)人。時(shí)工部尚書(shū)宇文愷造遼水橋不成，師不得濟(jì)，右屯衛(wèi)大將軍麥鐵杖因而遇害。帝遣稠造橋，二日而就。初，稠制行殿及六合城，至是，帝于遼左與賊相對(duì)，夜中施之。其城周回八里，城及女垣合高十仞，上布甲士，立仗建旗。四隅置闕，面別一觀，觀下三門(mén)，遲明而畢。高麗望見(jiàn)，謂若神功。是歲，加金紫光祿大夫。明年，攝左屯衛(wèi)將軍，從至遼左。
十二年，加右光祿大夫，從幸江都。遇宇文化及作亂，以為工部尚書(shū)。化及敗，陷于竇建德，建德復(fù)以為工部尚書(shū)、舒國(guó)公。建德敗，歸于大唐，授將作少匠，卒。
開(kāi)皇時(shí)，有劉龍者，河間人也。性強(qiáng)明，有巧思。齊后主知之，令修三爵臺(tái)，甚稱旨，因而歷職通顯。及高祖踐阼，大見(jiàn)親委，拜右衛(wèi)將軍，兼將作大匠。遷都之始，與高颎參掌制度，代號(hào)為能。
大業(yè)時(shí)，有黃亙者，不知何許人也，及其弟袞，俱巧思絕人。煬帝每令其兄弟直少府將作。于時(shí)改創(chuàng)多務(wù)，亙、袞每參典其事。凡有所為，何稠先令亙、袞立樣，當(dāng)時(shí)工人皆稱其善，莫能有所損益。亙官至朝散大夫，袞官至散騎侍郎。
史臣曰：宇文愷學(xué)藝兼該，思理通贍，規(guī)矩之妙，參縱班、爾，當(dāng)時(shí)制度，咸取則焉。其起仁壽宮，營(yíng)建洛邑，要求時(shí)幸，窮侈極麗，使文皇失德，煬帝亡身，危亂之源，抑亦此之由。至于考覽書(shū)傳，定《明堂圖》，雖意過(guò)其通，有足觀者。毗、稠巧思過(guò)人，頗習(xí)舊事，稽前王之采章，成一代之文物。雖失之于華盛，亦有可傳于后焉。
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