列傳第七 李德林子百藥
李德林，字公輔，博陵安平人也。祖壽，湖州戶曹從事。父敬族，歷太學(xué)博士、鎮(zhèn)遠(yuǎn)將軍。魏孝靜帝時(shí)，命當(dāng)世通人正定文籍，以為內(nèi)校書(shū)，別在直閤省。德林幼聰敏，年數(shù)歲，誦左思《蜀都賦》，十余日便度。高隆之見(jiàn)而嗟嘆，遍告朝士，云： “若假其年，必為天下偉器�！编捑┤耸慷嗑驼^之，月余，日中車(chē)馬不絕。年十五，誦五經(jīng)及古今文集，日數(shù)千言。俄而該博墳典，陰陽(yáng)緯候，無(wú)不通涉。善屬文，辭核而理暢。魏收嘗對(duì)高隆之謂其父曰：“賢子文筆終當(dāng)繼溫子升。”隆之大笑曰： “魏常侍殊已嫉賢，何不近比老彭，乃遠(yuǎn)求溫子！”年十六，遭父艱，自駕靈輿，反葬故里。時(shí)正嚴(yán)冬，單衰跣足，州里人物由是敬慕之。博陵豪族有崔諶者，仆射之兄，因休假還鄉(xiāng)，車(chē)服甚盛。將從其宅詣德林赴吊，相去十余里，從者數(shù)十騎，稍稍減留。比至德林門(mén)，才余五騎，云不得令李生怪人燻灼。德林居貧感軻，母氏多疾，方留心典籍，無(wú)復(fù)宦情。其后，母病稍愈，逼令仕進(jìn)。
任城王湝為定州刺史，重其才，召入州館。朝夕同游，殆均師友，不為君民禮數(shù)。嘗語(yǔ)德林云：“竊聞蔽賢蒙顯戮。久令君沈滯，吾獨(dú)得潤(rùn)身，朝廷縱不見(jiàn)尤，亦懼明靈所譴�！庇谑桥e秀才入鄴，于時(shí)天保八年也。王因遺尚書(shū)令楊遵彥書(shū)云： “燕趙固多奇士，此言誠(chéng)不為謬。今歲所貢秀才李德林者，文章學(xué)識(shí)，固不待言，觀其風(fēng)神器宇，終為棟梁之用。至如經(jīng)國(guó)大體，是賈生、晁錯(cuò)之儔；雕蟲(chóng)小技，殆相如、子云之輩。今雖唐、虞君世，俊乂盈朝，然修大廈者，豈厭夫良材之積也？吾嘗見(jiàn)孔文舉《薦禰衡表》云：‘洪水橫流，帝思俾乂�！哉奖确虼笥�，常謂擬諭非倫。今以德林言之，便覺(jué)前言非大�！弊駨┘疵铝种啤蹲屔袝�(shū)令表》，援筆立成，不加治點(diǎn)。因大相賞異，以示吏部郎中陸卬。卬云：“已大見(jiàn)其文筆，浩浩如長(zhǎng)河?xùn)|注。比來(lái)所見(jiàn)，后生制作，乃涓澮之流耳�！眳n仍命其子乂與德林周旋，戒之曰：“汝每事宜師此人，以為�？��！睍r(shí)遵彥銓衡，深慎選舉，秀才擢第，罕有甲科。德林射策五條，考皆為上，授殿中將軍。既是西省散員，非其所好，又以天保季世，乃謝病還鄉(xiāng)，闔門(mén)守道。乾明初，遵彥奏追德林入議曹。皇建初，下詔搜揚(yáng)人物，復(fù)追赴晉陽(yáng)。撰《春思賦》一篇，代稱典麗。是時(shí)長(zhǎng)廣王作相，居守在鄴。敕德林還京，與散騎常侍高元海等參掌機(jī)密。王引授丞相府行參軍。未幾而王即帝位，授奉朝請(qǐng)，寓直舍人省。河清中，授員外散騎侍郎，帶齋帥，仍別直機(jī)密省。天統(tǒng)初，授給事中，直中書(shū)，參掌詔誥。尋遷中書(shū)舍人。武平初，加通直散騎侍郎。又敕與中書(shū)侍郎宋士素、副侍中趙彥深別典機(jī)密。尋丁母艱去職，勺飲不入口五日。因發(fā)熱病，遍體生瘡，而哀泣不絕。諸士友陸騫、宋士素，名醫(yī)張子彥等，為合湯藥。德林不肯進(jìn)，遍體洪腫，數(shù)日間，一時(shí)頓差，身力平復(fù)。諸人皆云孝感所致。太常博士巴叔仁表上其事，朝廷嘉之。才滿百日，奪情起復(fù)，德林以羸病屬疾，請(qǐng)急罷歸。
魏收與陽(yáng)休之論《齊書(shū)》起元事，敕集百司會(huì)議。收與德林書(shū)曰：“前者議文，總諸事意，小如混漫，難可領(lǐng)解。今便隨事條列，幸為留懷，細(xì)加推逐。凡言或者，皆是敵人之議。既聞人說(shuō)，因而探論耳�！钡铝謴�(fù)書(shū)曰：“即位之元，《春秋》常義。謹(jǐn)按魯君息姑不稱即位，亦有元年，非獨(dú)即位得稱元年也。議云受終之元，《尚書(shū)》之古典。謹(jǐn)按《大傳》，周公攝政，一年救亂，二年伐殷，三年踐奄，四年建侯衛(wèi)，五年?duì)I成周，六年制禮作樂(lè)，七年致政成王。論者或以舜、禹受終，是為天子。然則周公以臣禮而死，此亦稱元，非獨(dú)受終為帝也。蒙示議文，扶病省覽，荒情迷識(shí)，暫得發(fā)蒙。當(dāng)世君子，必?zé)o橫議，唯應(yīng)閣筆贊成而已。輒謂前二條有益于議，仰見(jiàn)議中不錄，謹(jǐn)以寫(xiě)呈�！笔罩剡z書(shū)曰：“惠示二事，感佩殊深。以魯公諸侯之事，昨小為疑。息姑不書(shū)即位，舜、禹亦不言即位。息姑雖攝，尚得書(shū)元，舜、禹之?dāng)z稱元，理也。周公居攝，乃云一年救亂，似不稱元。自無(wú)《大傳》，不得尋討。一之與元，其事何別？更有所見(jiàn)，幸請(qǐng)論之�！钡铝执鹪唬�
攝之與相，其義一也。故周公攝政，孔子曰“周公相成王”；魏武相漢，曹植曰“如虞翼唐”�；蛟聘咦嫔砦淳訑z，灼然非理。攝者專賞罰之名，古今事殊，不可以體為斷。陸機(jī)見(jiàn)舜肆類上帝，班瑞群后，便云舜有天下，須格于文祖也，欲使晉之三主異于舜攝。竊以為舜若堯死，獄訟不歸，便是夏朝之益，何得不須格于文祖也？若使用王者之禮，便曰即真，則周公負(fù)扆朝諸侯，霍光行周公之事，皆真帝乎？斯不然矣。必知高祖與舜攝不殊，不得從士衡之謬。
或以為書(shū)元年者，當(dāng)時(shí)實(shí)錄，非追書(shū)也。大齊之興，實(shí)由武帝，謙匿受命，豈直史也？比觀論者聞追舉受命之元，多有河漢，但言追數(shù)受命之歲，情或安之。似所怖者元字耳，事類朝三，是許其一年，不許其元年也。案《易》“黃裳元吉”，鄭玄注云：“如舜試天子，周公攝政�！笔且栽嚁z不殊�！洞髠鳌冯m無(wú)元字，一之與元，無(wú)異義矣�！洞呵铩凡谎砸荒暌辉抡撸谷司w元以居正，蓋史之婉辭，非一與元?jiǎng)e也。漢獻(xiàn)帝死，劉備自尊崇。陳壽蜀人，以魏為漢賊。寧肯蜀主未立，已云魏武受命乎？士衡自尊本國(guó)，誠(chéng)如高議，欲使三方鼎峙，同為霸名。習(xí)氏《漢晉春秋》，意在是也。至司馬炎兼并，許其帝號(hào)。魏之君臣，吳人并以為戮賊，亦寧肯當(dāng)涂之世，云晉有受命之徵？史者，編年也，故魯號(hào)《紀(jì)年》。墨子又云，吾見(jiàn)《百國(guó)春秋》。史又有無(wú)事而書(shū)年者，是重年驗(yàn)也。若欲高祖事事謙沖，即須號(hào)令皆推魏氏。便是編魏年，紀(jì)魏事，此即魏末功臣之傳，豈復(fù)皇朝帝紀(jì)者也。
陸機(jī)稱紀(jì)元立斷，或以正始，或以嘉平。束皙議云，赤雀白魚(yú)之事�？謺x朝之議，是并論受命之元，非止代終之?dāng)嘁病９h云陸機(jī)不議元者，是所未喻，愿更思之。陸機(jī)以刊木著于《虞書(shū)》，龕黎見(jiàn)于商典，以蔽晉朝正始、嘉平之議，斯又謬矣。唯可二代相涉，兩史并書(shū)，必不得以后朝創(chuàng)業(yè)之跡，斷入前史。若然，則世宗、高祖皆天保以前，唯入魏氏列傳，不作齊朝帝紀(jì)，可乎？此既不可，彼復(fù)何證！
是時(shí)中書(shū)侍郎杜臺(tái)卿上《世祖武成皇帝頌》，齊主以為未盡善，令和士開(kāi)以頌示德林。宣旨云：“臺(tái)卿此文，未當(dāng)朕意。以卿有大才，須敘盛德，即宜速作，急進(jìn)本也�！钡铝帜松享炇虏⑿�，文多不載。武成覽頌善之，賜名馬一匹。三年，祖孝徵入為侍中，尚書(shū)左仆射趙彥深出為兗州刺史。朝士有先為孝徵所待遇者，間德林，云是彥深黨與，不可仍掌機(jī)密。孝徵曰：“德林久滯絳衣，我常恨彥深待賢未足。內(nèi)省文翰，方以委之。尋當(dāng)有佳處分，不宜妄說(shuō)�！睂こ袝�(shū)侍郎，仍詔修國(guó)史。齊主留情文雅，召入文林館。又令與黃門(mén)侍郎顏之推二人同判文林館事。五年，敕令與黃門(mén)侍郎李孝貞、中書(shū)侍郎李若別掌宣傳。尋除通直散騎常侍，兼中書(shū)侍郎。隆化中，假儀同三司。承光中，授儀同三司。
及周武帝克齊，入鄴之日，敕小司馬唐道和就宅宣旨慰喻，云：“平齊之利，唯在于爾。朕本畏爾逐齊王東走，今聞猶在，大以慰懷，宜即入相見(jiàn)�！钡篮鸵雰�(nèi)，遣內(nèi)史字文昂訪問(wèn)齊朝風(fēng)俗政教、人物善惡，即留內(nèi)省，三宿乃歸。仍遣從駕至長(zhǎng)安，授內(nèi)史上士。自此以后，詔誥格式，及用山東人物，一以委之。武帝嘗于云陽(yáng)宮作鮮卑語(yǔ)謂群臣云：“我常日唯聞李德林名，及見(jiàn)其與齊朝作詔書(shū)移檄，我正謂其是天上人。豈言今日得其驅(qū)使，復(fù)為我作文書(shū)，極為大異。”神武公紇豆陵毅答曰：“臣聞明王圣主，得騏驎?shū)P凰為瑞，是圣德所感，非力能致之。瑞物雖來(lái)，不堪使用。如李德林來(lái)受驅(qū)策，亦陛下圣德感致，有大才用，無(wú)所不堪，勝于騏驎?shū)P凰遠(yuǎn)矣�！蔽涞鄞笮υ唬骸罢\(chéng)如公言�！毙谟麓蠓�。大象初，賜爵成安縣男。
宣帝大漸，屬高祖初受顧命，邗國(guó)公楊惠謂德林曰：“朝廷賜令總文武事，經(jīng)國(guó)任重，非群才輔佐，無(wú)以克成大業(yè)。今欲與公共事，必不得辭�！钡铝致勚跸�，乃答云：“德林雖庸芃，微誠(chéng)亦有所在。若曲相提獎(jiǎng)，必望以死奉公�！备咦娲髳�，即召與語(yǔ)。劉昉、鄭譯初矯詔召高祖受顧命輔少主，總知內(nèi)外兵馬事。諸衛(wèi)既奉敕，并受高祖節(jié)度。鄭譯、劉昉議，欲授高祖冢宰，鄭譯自攝大司馬，劉昉又求小冢宰。高祖私問(wèn)德林曰：“欲何以見(jiàn)處？”德林云：“即宜作大丞相，假黃鉞，都督內(nèi)外諸軍事。不爾，無(wú)以壓眾心�！奔鞍l(fā)喪，便即依此。以譯為相府長(zhǎng)史，帶內(nèi)史上大夫，昉但為丞相府司馬。譯、昉由是不平。以德林為丞相府屬，加儀同大將軍。未幾而三方構(gòu)亂，指授兵略，皆與之參詳。軍書(shū)羽檄，朝夕填委，一日之中，動(dòng)逾百數(shù)。或機(jī)速競(jìng)發(fā)，口授數(shù)人，文意百端，不加治點(diǎn)。鄖公韋孝寬為東道元帥，師次永橋，為沁水泛長(zhǎng)，兵未得度。長(zhǎng)史李詢上密啟云：“大將梁士彥、宇文忻、崔弘度并受尉遲迥餉金，軍中慅慅，人情大異。”高祖得詢啟，深以為憂，與鄭譯議，欲代此三人。德林獨(dú)進(jìn)計(jì)云：“公與諸將，并是國(guó)家貴臣，未相伏馭，今以挾令之威，使得之耳。安知后所遣者，能盡腹心，前所遣人，獨(dú)致乖異？又取金之事，虛實(shí)難明，即令換易，彼將懼罪，恐其逃逸，便須禁錮。然則鄖公以下，必有驚疑之意。且臨敵代將，自古所難，樂(lè)毅所以辭燕，趙括以之?dāng)≮w。如愚所見(jiàn)，但遣公一腹心，明于智略，為諸將舊來(lái)所信服者，速至軍所，使觀其情偽。縱有異志，必不敢動(dòng)�！必┫啻笪蛟唬骸叭艄话l(fā)此言，幾敗大事�！奔戳罡唢G馳驛往軍所，為諸將節(jié)度，竟成大功。凡厥謀謨，多此類也。進(jìn)授丞相府從事內(nèi)郎。禪代之際，其相國(guó)總百揆、九錫殊禮詔策箋表璽書(shū)，皆德林之辭也。高祖登阼之日，授內(nèi)史令。
初，將受禪，虞慶則勸高祖盡滅宇文氏，高颎、楊惠亦依違從之。唯德林固爭(zhēng)，以為不可。高祖作色怒云：“君讀書(shū)人，不足平章此事�！庇谑撬毂M誅之。自是品位不加，出于高、虞之下，唯依班例授上儀同，進(jìn)爵為子。開(kāi)皇元年，敕令與太尉任國(guó)公于翼、高颎等同修律令。事訖奏聞，別賜九環(huán)金帶一腰，駿馬一匹，賞損益之多也。格令班后，蘇威每欲改易事條。德林以為格式已頒，義須畫(huà)一，縱令小有踳駁，非過(guò)蠹政害民者，不可數(shù)有改張。威又奏置五百家鄉(xiāng)正，即令理民間辭訟。德林以為本廢鄉(xiāng)官判事，為其里閭親戚，剖斷不平，今令鄉(xiāng)正專治五百家，恐為害更甚。且今時(shí)吏部，總選人物，天下不過(guò)數(shù)百縣，于六七百萬(wàn)戶內(nèi)，詮簡(jiǎn)數(shù)百縣令，猶不能稱其才，乃欲于一鄉(xiāng)之內(nèi)，選一人能治五百家者，必恐難得。又即時(shí)要荒小縣，有不至五百家者，復(fù)不可令兩縣共管一鄉(xiāng)。敕令內(nèi)外群官，就東宮會(huì)議。自皇太子以下，多從德林議。蘇威又言廢郡，德林語(yǔ)之云：“修令時(shí)，公何不論廢郡為便？今令才出，其可改乎！”然高颎同威之議，稱德林狠戾，多所固勢(shì)。由是高祖盡依威議。
五年，敕令撰錄作相時(shí)文翰，勒成五卷，謂之《霸朝雜集》。序其事曰：
竊以陽(yáng)烏垂曜，微藿傾心，神龍騰舉，飛云觸石。圣人在上，幽顯冥符，故稱比屋可封，萬(wàn)物斯睹。臣皇基草創(chuàng)，便豫驅(qū)馳，遂得參可封之民，為萬(wàn)物之一，其為嘉慶，固以多也。若夫帝臣王佐，應(yīng)運(yùn)挺生，接踵于朝，諒有之矣。而班爾之妙，曲木變?nèi)�，硃藍(lán)所染，素絲改色。二十二臣，功成盡美；二十八將，效力于時(shí)。種德積善，豈皆比于稷、契，計(jì)功稱伐，非悉類于耿、賈。書(shū)契已還，立言立事，質(zhì)非殆庶，何世無(wú)之。蓋上稟睿后，旁資群杰，牧商鄙賤，屠釣幽微，化為侯王，皆由此也。有教無(wú)類，童子羞于霸功；見(jiàn)德思齊，狂夫成于圣業(yè)。治世多士，亦因此焉。煙霧可依，騰蛇與蛟龍俱遠(yuǎn)；棲息有所，蒼蠅同騏驥之速。因人成事，其功不難。自此而談，雖非上智，事受命之主，委質(zhì)為臣，遇高世之才，連官接席，皆可以翊亮天地，流名鐘鼎，何必蒼頡造書(shū)，伊尹制命，公旦操筆，老聃為史，方可敘帝王之事，談人鬼之謀乎？至若臣者，本慚賓實(shí)，非勛非德，廁軒冕之流，無(wú)學(xué)無(wú)才，處藝文之職。若不逢休運(yùn)，非遇天恩，光大含弘，博約文禮，萬(wàn)官百辟，才悉兼人，收拙里閭，退仕鄉(xiāng)邑，不種東陵之瓜，豈過(guò)南陽(yáng)之掾，安得出入閶闔之閫，趨走太微之庭，履天子之階，侍圣皇之側(cè)，樞機(jī)帷幄，沾及榮寵者也！昔歲木行將季，諒闇在辰，火運(yùn)肇興，群官總己。有周典八柄之所，大隋納百揆之日，兩朝文翰，臣兼掌之。時(shí)溥天之下，三方構(gòu)亂，軍國(guó)多務(wù)，朝夕填委。簿領(lǐng)紛紜，羽書(shū)交錯(cuò)，或速均發(fā)弩，或事大滔天，或日有萬(wàn)幾，或幾有萬(wàn)事�；实蹆�(nèi)明外順，經(jīng)營(yíng)區(qū)宇，吐無(wú)窮之術(shù)，運(yùn)不測(cè)之神，幽贊兩儀，財(cái)成萬(wàn)類。咨謀臺(tái)閣，曉喻公卿，訓(xùn)率土之濱，責(zé)反常之賊。三軍奉律，戰(zhàn)勝攻取之方；萬(wàn)國(guó)承風(fēng)，安上治民之道。讓受終之禮，報(bào)群臣之令，有憲章古昔者矣，有隨事作故者矣。千變?nèi)f化，譬彼懸河；寸陰尺日，不棄光景。大則天壤不遺，小則毫毛無(wú)失。遠(yuǎn)尋三古，未聞?wù)弑M聞；逖聽(tīng)百王，未見(jiàn)者皆見(jiàn)。發(fā)言吐論，即成文章，臣染翰操牘，書(shū)記而已。昔放勛之化，老人睹而未知；孔丘之言，弟子聞而不達(dá)。愚情稟圣，多必乖舛。加以奏閣趨墀，盈懷滿袖，手披目閱，堆案積幾。心無(wú)別慮，筆不暫停，或畢景忘餐，或連宵不寐，以勤補(bǔ)拙，不遑自處。其有詞理疏謬，遺漏闕疑，皆天旨訓(xùn)誘，神筆改定。運(yùn)籌建策，通幽達(dá)冥，從命者獲安，違命者悉禍。懸測(cè)萬(wàn)里，指期來(lái)事，常如目見(jiàn)，固乃神知。變大亂而致大平，易可誅而為淳粹，化成道洽，其在人文，盡出圣懷，用成典誥，并非臣意所能至此。伯禹矢謨，成湯陳誓，漢光數(shù)行之札，魏武《接要》之書(shū)，濟(jì)時(shí)拯物，無(wú)以加也。屬神器大寶，將遷明德，天道人心，同謨歸往。周靜南面，每詔褒揚(yáng)，在位諸公，各陳本志，璽書(shū)表奏，群情賜委。臣寰海之內(nèi)，忝曰一民，樂(lè)推之心，切于黎獻(xiàn)，欣然從命，輒不敢辭。比夫潘勖之冊(cè)魏王，阮籍之勸晉后，道高前世，才謝往人，內(nèi)手捫心，夙宵慚惕。檄書(shū)露板，及以諸文，有臣所作之，有臣潤(rùn)色之。唯是愚思，非奏定者，雖詞乖黼藻，而理歸霸德，文有可忽，事不可遺。前奉敕旨，集納麓已還，至于受命文筆，當(dāng)時(shí)制述，條目甚多，今日收撰，略為五卷云爾。
高祖省讀訖，明旦謂德林曰：“自古帝王之興，必有異人輔佐。我昨讀《霸朝集》，方知感應(yīng)之理。昨宵恨夜長(zhǎng)，不能早見(jiàn)公面。必令公貴與國(guó)始終。”于是追贈(zèng)其父恆州刺史。未幾，上曰：“我本意欲深榮之�！睆�(fù)贈(zèng)定州刺史、安平縣公，謚曰孝，以德林襲焉。德林既少有才名，重以貴顯，凡制文章，動(dòng)行于世。或有不知者，謂為古人焉。
德林以梁士彥及元諧之徒頻有逆意，大江之南，抗衡上國(guó)。乃著《天命論》上之，其辭曰：
粵若邃古，玄黃肇辟，帝王神器，歷數(shù)有歸。生其德者天，應(yīng)其時(shí)者命，確乎不變，非人力所能為也。龍圖鳥(niǎo)篆，號(hào)謚遺跡，疑而難信，缺而未詳者，靡得而明焉。其在典文，煥乎緗素，欽明至德，莫盛于唐、虞，貽謀長(zhǎng)世，莫過(guò)于文、武。大隋神功積于文王，天命顯于唐叔。昔邑姜方娠，夢(mèng)帝謂己：“余命而子曰虞，將與之唐，而蕃育其子孫�！奔吧�，有文在其手曰“虞”，遂以命之。成王滅唐而封太叔。又唐叔之封也，箕子曰：“其后必大。”《易》曰：“崇高富貴，莫大于帝王�！薄独献印分^：“域內(nèi)四大，王居一焉。”此則名虞與唐，美兼二圣，將令其后必大，終致唐、虞之美，蕃育子孫，用享無(wú)窮之祚。
逮皇家建國(guó)，初號(hào)大興，箕子必大之言，于茲乃驗(yàn)。天之眷命，懸屬圣朝，重耳區(qū)區(qū)，豈足云也！有娀玄鳥(niǎo)，商以興焉；姜嫄巨跡，周以興焉；邑姜夢(mèng)帝，隋以興焉。古今三代，靈命如一，本枝種德，奕葉丕基。佐高帝而滅楚，立宣皇以定漢。東京太尉，關(guān)西孔子，生感遺鳣之集，歿降巨鳥(niǎo)之奇，累仁積善，大申休命。太祖挺生，庇民匡主，立殊勛于魏室，建盛業(yè)于周朝。啟翼軫之國(guó)，肇炎精之紀(jì)，爰受厥命，陟配彼天�；实圯d誕之初，神光滿室，具興王之表，韞大圣之能�；驓饣蛟疲瑥J映于廊廟；如天如日，臨照于軒冕。內(nèi)明外順，自險(xiǎn)獲安，豈非萬(wàn)福扶持，百祿攸集。有周之末，朝野騷然，降志執(zhí)均，鎮(zhèn)衛(wèi)宗社。明神饗其德，上帝付其民，誅奸逆于九重，行神化于四海。于斯時(shí)也，尉迥據(jù)有齊累世之都，乘新國(guó)易亂之俗，驅(qū)馳蛇豕，連合縱橫，地乃九州陷三，民則十分擁六。王謙乘連率之威，憑全蜀之險(xiǎn)，興兵舉眾，震蕩江山，鴆毒巴、庸，蠶食秦、楚。此二虜也，窮兇極逆，非欲割鴻溝之地，閉劍閣之門(mén)，皆將長(zhǎng)戟強(qiáng)弩，睥睨宸極。從漳河而達(dá)負(fù)海，連岱岳而距華陽(yáng)，迫脅荊蠻，吐納江漢。佐斗嫁禍，紛若蝟毛；曝骨履腸，間不容礪。爾乃奉殪戎之命，運(yùn)先天之略，不出戶庭，推轂分閫，一麾以定三方，數(shù)旬而清萬(wàn)國(guó)。蕩滌天壤之速，規(guī)摹指畫(huà)之神，造化以來(lái)，弗之聞也。光熙前緒，罔有不服，煙云改色，鐘石變音，三靈顧望，萬(wàn)物影響。木運(yùn)告盡，褰裳克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹，四方岳牧，稽圖讖之文，順億兆之請(qǐng)，披肝瀝膽，晝歌夜吟，方屈箕潁之高，式允幽明之愿�；睹埽鐞a如升，推帝居歆，創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)。殊徽號(hào)，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風(fēng)，去無(wú)用之官，省相監(jiān)之職。奇才間出，盛德無(wú)隱，星精云氣，共趨走于階墀，山神海靈，咸燮理于臺(tái)閣。東漸日谷，西被月川，教暨北溟之表，聲加南海之外。悠悠沙漠，區(qū)域萬(wàn)里，蠢蠢百蠻，莫之與競(jìng)。五帝所不化，三王所未賓，屈膝頓顙，盡為臣妾。殊方異類，書(shū)契不傳，梯山越海，貢琛奉贄，欣欣如也。巢居穴處，化以宮室；不火不粒，訓(xùn)以庖廚。禮樂(lè)合天地之同，律呂節(jié)寒暑之候，制作詳垂衣之后，淳粹得神農(nóng)之前。遨游文雅之場(chǎng)，出入杳冥之極，合神謨鬼，通幽洞微。群物歲成，含生日用，飲和氣以自得，沐玄澤而不知也。丹雀為使，玄龜載書(shū)，甘露自天，醴泉出地。神禽異獸，珍木奇草，望風(fēng)觀海，應(yīng)化歸風(fēng)。備休祥于圖牒，罄幽遐而戾止。猶且父天子民，兢兢翼翼，至矣大矣，七十四帝，曷可同年而語(yǔ)哉！
若夫天下之重，不可妄據(jù)，故唐之許由，夏之伯益，懷道立事，人授而弗可也。軒初四帝，周余六王，藉世因基，自取而不得也。孟軻稱仲尼之德過(guò)于堯、舜，著述成帝者之事，弟子備王佐之才，黑不代蒼，泣麟嘆鳳，棲棲汲汲，雖圣達(dá)而莫許也。蚩尤則黃帝抗衡，共工則黑帝勍敵，項(xiàng)羽誅秦摧漢，宰割神州，角逐爭(zhēng)驅(qū)，盡威力而無(wú)就也。其余欻起妖妄，曾何足數(shù)！賊子逆臣，所以為亂，皆由不識(shí)天道，不悟人謀，牽逐鹿之邪說(shuō)，謂飛鳧而為鼎。若使四兇爭(zhēng)八元之誠(chéng)，三監(jiān)同九臣之志，韓信、彭越深明帝子之符，孫述、隗囂妙識(shí)真人之出，尉迥同謳歌之類，王謙比獄訟之民，福祿蟬聯(lián)，胡可窮也！而違天逆物，獲罪人神。嗚呼！此前事之大戒矣。誅夷烹醢，歷代共尤，僭逆兇邪，時(shí)煩獄吏，其可不戒慎哉！蓋積惡既成，心自絕于善道，物類相感，理必至于誅戮。天奪其魄，鬼惡其盈故也。大帝聰明，群臣正直，耳目濫于率土，賞罰參于國(guó)朝，輔助一人，覆育兆庶。豈有食人之祿，受人之榮，包藏禍心而不殲盡者也？必當(dāng)執(zhí)法未處其罪，司命已除其籍。自古明哲，慮遠(yuǎn)防微，執(zhí)一心，持一德，立功坐樹(shù)，上書(shū)削藁，位尊而心逾下，祿厚而志彌約，寵盛思之以懼，道高守之以恭，克念于此，則奸回不至。事乃畏天，豈惟愛(ài)禮，謙光滿覆，義在知幾，吉兇由人，妖不自作。
眾星共極，在天成象。夙沙則主雖愚蔽，民盡知?dú)w；有苗則始為跋扈，終而大服。漢南諸國(guó)，見(jiàn)一面以從殷；河西將軍，率五郡以歸漢。故能招信順之助，保太山之安。彼陳國(guó)者，盜竊江外，民少一郡，地減半州，遇受命之主，逢太平之日，自可獻(xiàn)土銜璧，乞同溥天。乃復(fù)養(yǎng)喪家之疹，遵顛覆之軌，趑趄吳越，仍為匪民。雖時(shí)屬大道，偃兵舞戚，然國(guó)家當(dāng)混一之運(yùn)，金陵是殄滅之期，有命不恆，斷可知矣。房風(fēng)之戮，元龜匪遙；孫皓之侯，守株難得。迷而未覺(jué)，諒可愍焉。斯故未辯玄天之心，不聞君子之論也。
德林自隋有天下，每贊平陳之計(jì)。八年，車(chē)駕幸同州，德林以疾不從。敕書(shū)追之，書(shū)后御筆注云：“伐陳事意，宜自隨也。”時(shí)高颎因使入京，上語(yǔ)颎曰：“德林若患未堪行，宜自至宅，取其方略�！备咦嬉灾稌x王廣。后從駕還，在途中，高祖以馬鞭南指云：“待平陳訖，會(huì)以七寶裝嚴(yán)公，使自山東無(wú)及之者�！奔瓣惼�，授柱國(guó)、郡公，實(shí)封八百戶，賞物三千段。晉王廣已宣敕訖，有人說(shuō)高颎曰：“天子畫(huà)策，晉王及諸將戮力之所致也。今乃歸功于李德林，諸將必當(dāng)憤惋，且后世觀公有若虛行�！憋G入言之，高祖乃止。
初，大象末，高祖以逆人王謙宅賜之，文書(shū)已出，至地官府，忽復(fù)改賜崔謙。上語(yǔ)德林曰：“夫人欲得，將與其舅。于公無(wú)形跡，不須爭(zhēng)之，可自選一好宅。若不稱意，當(dāng)為營(yíng)造，并覓莊店作替�！钡铝帜俗嗳∧嫒烁甙⒛请判l(wèi)國(guó)縣市店八十塸為王謙宅替。九年，車(chē)駕幸晉陽(yáng)，店人上表訴稱：“地是民物，高氏強(qiáng)奪，于內(nèi)造舍。”上命有司料還價(jià)直。遇追蘇威自長(zhǎng)安至，奏云：“高阿那肱是亂世宰相，以諂媚得幸，枉取民地，造店賃之。德林誣誷，妄奏自入�！崩顖A通、馮世基等又進(jìn)云：“此店收利如食千戶，請(qǐng)計(jì)日追贓。”上因責(zé)德林，德林請(qǐng)勘逆人文簿及本換宅之意，上不聽(tīng)，乃悉追店給所住者。自是益嫌之。十年，虞慶則等于關(guān)東諸道巡省使還，并奏云：“五百家鄉(xiāng)正，專理辭訟，不便于民。黨與愛(ài)憎，公行貨賄�！� 上仍令廢之。德林復(fù)奏云：“此事臣本以為不可。然置來(lái)始爾，復(fù)即停廢，政令不一，朝成暮毀，深非帝王設(shè)法之義。臣望陛下若于律令輒欲改張，即以軍法從事。不然者，紛紜未已�！备咦嫠彀l(fā)怒，大詬云：“爾欲將我作王莽邪？”初，德林稱父為太尉諮議，以取贈(zèng)官，李元操與陳茂等陰奏之曰：“德林之父終于校書(shū)，妄稱諮議。”上甚銜之。至是，復(fù)庭議忤意，因數(shù)之曰：“公為內(nèi)史，典朕機(jī)密，比不可豫計(jì)議者，以公不弘耳。寧自知乎？朕方以孝治天下，恐斯道廢闕，故立五教以弘之。公言孝由天性，何須設(shè)教。然則孔子不當(dāng)說(shuō)《孝經(jīng)》也。又誷冒取店，妄加父官，朕實(shí)忿之而未能發(fā)。今當(dāng)以一州相遣耳�！币虺鰹楹荽淌贰５铝职葜x曰： “臣不敢復(fù)望內(nèi)史令，請(qǐng)預(yù)散參。待陛下登封告成，一觀盛禮，然后收拙丘園，死且不恨�！鄙喜辉S，轉(zhuǎn)懷州刺史。在州逢亢旱，課民掘井溉田，空致勞擾，竟無(wú)補(bǔ)益，為考司所貶。歲余，卒官，時(shí)年六十一。贈(zèng)大將軍、廉州刺史，謚曰文。及將葬，敕令羽林百人，并鼓吹一部，以給喪事。贈(zèng)物三百段，粟千石，祭以太牢。
德林美容儀，善談吐，齊天統(tǒng)中，兼中書(shū)侍郎，于賓館受?chē)?guó)書(shū)。陳使江總目送之曰：“此即河朔之英靈也�！逼髁砍辽睿瑫r(shí)人未能測(cè)，唯任城王湝、趙彥深、魏收、陸遝大相欽重，延譽(yù)之言，無(wú)所不及。德林少孤，未有字，魏收謂之曰：“識(shí)度天才，必至公輔，吾輒以此字卿。”從官以后，即典機(jī)密，性重慎，嘗云古人不言溫樹(shù)，何足稱也。少以才學(xué)見(jiàn)知，及位望稍高，頗傷自任，爭(zhēng)名之徒，更相譖毀，所以運(yùn)屬興王，功參佐命，十余年間竟不徙級(jí)。所撰文集，勒成八十卷，遭亂亡失，見(jiàn)五十卷行于世。敕撰《齊史》未成。
有子曰百藥，博涉多才，詞藻清贍。釋巾太子通事舍人，后遷太子舍人、尚書(shū)禮部員外郎，襲爵安平縣公，桂州司馬。煬帝惡其初不附己，以為步兵校尉。大業(yè)末，轉(zhuǎn)建安郡丞。
史臣曰：德林幼有操尚，學(xué)富才優(yōu)，譽(yù)重鄴中，聲飛關(guān)右。王基締構(gòu)，協(xié)贊謀猷，羽檄交馳，絲綸間發(fā)，文誥之美，時(shí)無(wú)與二。君臣體合，自致青云，不患莫己知，豈徒言也！
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