《九地篇》
曹操曰：欲戰(zhàn)之地有九。
孫子曰：地形者，兵之助。故用兵：有散地，有輕地，有爭地，有交地，有衢地，有重地，有覆地，有圍地，有死地。
曹操曰：此九地之名也�！≈T侯戰(zhàn)其地者，為散。曹操曰 ：士卒戀土，道近易散。入人之地而不深者，為輕。
曹操曰：士卒皆輕返也。我得則利，彼得亦利者，為爭。
曹操曰：可以少勝眾、弱擊強(qiáng)。我可以往，彼可以來者，為交。
曹操曰：道正相交錯也。諸侯之地三屬， 曹操曰 ：我與敵相當(dāng)，而旁有他國也。先至而得天下之眾者，為衢。
曹操曰：先至得其國助也。入人之地深，背城邑多者，為重。
曹操曰：難返之地。行山林、險阻、沮澤，凡難行之道者，為覆。
曹操曰：少固也。所由入者隘，所從歸者迂，彼寡可以擊吾眾者，為圍。疾則存，不疾則亡者，為死。
曹操曰 ：前有高山，後有大水；進(jìn)則不得，退則有礙。是故，散地則無戰(zhàn)，輕地則無止，爭地則無攻，
曹操曰：不當(dāng)攻，當(dāng)先至為利也。交地則無絕，
曹操曰：相及屬也。衢地則合交，
曹操曰：結(jié)諸侯也。重地則掠，
曹操曰：蓄積糧食也。覆地則行，
曹操曰：無稽留也。圍地則謀，
曹操曰：發(fā)奇謀也。死地則戰(zhàn)。
曹操曰：殊死戰(zhàn)也。所謂古善戰(zhàn)者，能使敵人前後不相及，眾寡不相待，貴賤不相救，上下不相收；卒離而不集，兵合而不齊。合乎利而用，不合而止。
曹操曰：暴之使離，亂之使不齊，動兵而戰(zhàn)。
敢問：敵眾以整，將來，待之若何？
曹操曰：或人問之。曰：先奪其所愛，則聽矣。
曹操曰：奪其所恃之利。若先據(jù)利地，則我所欲必得也。兵之情主速，乘人之不給，由不虞之道，攻其所不戒也。
曹操曰：孫子應(yīng)難以覆陳兵情也。凡為客之道：深入則專，主人不克；掠於饒野，三軍足食。謹(jǐn)養(yǎng)而勿勞，并氣積力，運(yùn)兵計(jì)謀，為不可測。
曹操曰：養(yǎng)土氣、并兵力，為不可測度之計(jì)。投之無所往，死且不北，死焉不得，
曹操曰：士死安不得也，士人盡力。
曹操曰：在難地，心并也。兵士甚陷則不懼，無所往則固；深入則拘，
曹操曰：拘，專也。無所往則斗。
曹操曰：人窮則死戰(zhàn)也。是故，其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信；
曹操曰：不求索其意，而自得也。禁祥去疑，至死無所之。
曹操曰：禁妖祥之言，去疑惑之計(jì)。一本作至死無所災(zāi)。吾士無余財，非惡貨也；無余死，非惡壽也。
曹操曰：皆燒焚財物，非惡貨之多也；棄財致死者，不得已也。令發(fā)之日，士坐者涕沾襟，臥者涕交頤。
曹操曰：皆持必死之計(jì)。投之無所往者，諸、劌之勇也。故善用軍者，譬如衛(wèi)然。衛(wèi)然者，恒山之蛇也。擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中身則首尾俱至。敢問：賊可使若衛(wèi)然乎？曰：可。夫越人與吳人相惡也，當(dāng)其同舟而濟(jì)也，相救若左右手。是故，覆馬埋輪，未足恃也；
曹操曰：方馬，縛馬也。埋輪，恃不動也。此言專難不如權(quán)巧。故曰：雖方馬埋輪，不足恃也齊勇若一，整之道也；剛?cè)峤缘�，地之理也�?
曹操曰：強(qiáng)弱一勢也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。
曹操曰：齊一貌也。將軍之事，靜以幽，正以治。
曹操曰：謂清凈幽深平正也。能愚士卒之耳目，使無知；
曹操曰：愚，誤也。民可與樂成，不可與慮始。易其事，革其謀，使民無識；易其居，迂其途，使民不得慮。帥與之登高，去其梯；帥與之深入諸侯之地，發(fā)其機(jī)。若驅(qū)群羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。
曹操曰：一其心也。聚三軍之眾，投之於險，此謂將軍之事也。
曹操曰：險，難也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也。
曹操曰：人情見利而進(jìn)，遭害而退。凡為客：深則專，淺則散。去國越境而師者，絕地也。四徹者，衢地也。入深者，重地也；入淺者，輕地也。背固前隘者，圍地也；背固前敵者，死地也。無所往者，窮地也。是故，散地，吾將一其志。輕地，吾將使之僂。
曹操曰：使相交屬。爭地，吾將使不留。
曹操曰：地利在前，當(dāng)速進(jìn)其後也。交地，吾將固其結(jié)。衢地，吾將謹(jǐn)其恃。重地，吾將趨其後。
曹操曰：掠彼也�！� 按：一作「重地，吾將繼其食」，故曹操有此注。覆地，吾將進(jìn)其途。
曹操曰：疾過也。圍地，吾將塞其闕。
曹操曰：以一其心也。死地，吾將示之以不活。
曹操曰：勵士心也。故諸侯之情，殆則御，
曹操曰：相持御也。不得已則斗，
曹操曰：勢有不得已也。過則從。
曹操曰：陷之甚過，則從計(jì)也。是故，不知諸侯之謀者，不能預(yù)交；不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍；不用鄉(xiāng)導(dǎo)者，不能得地利。
曹操曰：上已陳此三事，而復(fù)云者，力惡不能用兵，故復(fù)言也。四五者，一不知，非王霸之兵也。
曹操曰：四五者，謂九地之利害。或曰：上四五事也。彼王霸之兵：伐大國，則其眾不得聚；威加於敵，則其交不得合。是故，不養(yǎng)天下之交，不事天下之權(quán)；伸己之私，威加於敵：曹操曰：交者，不結(jié)成天下諸侯之權(quán)也，絕天下之交，奪天下之權(quán)，故威得伸而自私。故國可拔也，城可隳也。
曹操曰：言軍法令不豫施懸之，《司馬法》曰：“見敵作誓，瞻功作賞�！睙o法之賞，無政之令。犯三軍之眾，若使一人：
曹操曰：犯，用也。言明賞罰，雖用眾，若使一人也。犯之以事，勿告以言；
曹操曰：兵尚詐。犯之以害，勿告以利。
曹操曰：勿使知害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。
曹操曰：必殊死戰(zhàn)，或在死亡之地，亦有敗者。孫臏曰：“兵恐不投之死地也”。夫眾陷於害，然後能為敗為勝。故為兵之事，在順詳敵之意，
曹操曰：佯，愚也�；蛟唬罕擞M(jìn)，設(shè)伏而退；彼欲去，開而擊之。并力一向，千里殺將，
曹操曰：先示之以閑空虛弱之處，敵則并向而利之，雖千里可擒其將也。
一曰：并兵向敵，雖千里能擒其將也。此謂巧事。
曹操曰：是成事之巧也。一作是謂巧攻成事。是故，政舉之日，無通其使；
曹操曰：謀定，則閉關(guān)梁、絕其符信，勿使通使。勵於廊上，以誅其事。
曹操曰：誅，治也。敵人開闠，必亟入之，
曹操曰：敵有間隙，當(dāng)急入之也。先其所愛，
曹操曰：據(jù)便利也。微與之期，
曹操曰：後人發(fā)，先人至。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。
曹操曰：行踐規(guī)矩，無常也。是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒。
曹操曰：處女示弱，脫兔往疾也。