C．一切景語皆情語，第④段所表現(xiàn)出來的凄神寒骨源于作者內(nèi)心的悲傷、凄涼。
D．本文是作者被貶謫到湖南永州后，流連于自然勝境，以排解心中郁積的苦悶而作。
卷II(共120分)
一、(24分)11．把卷1文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)
①潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。
②其岸勢犬牙差互，不可知其源。
12.補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
（1）感時花濺淚，________。（杜甫《春望》）
（2）________，直掛云帆濟滄海。（李白《行路難（其一）》）
（3）________，寒光照鐵衣。（北朝民歌《木蘭詩》）
（4）回首向來蕭瑟處，歸去，________。（蘇軾《定風波》）
（5）天上的明星現(xiàn)了，________。（郭沫若《天上的街市》）
（6）在《桃花源記》中作者引用一個成語來指忽然出現(xiàn)開闊明朗的境界，而現(xiàn)在這個成語多用來比喻突然領悟了整個道理，這個成語是________。
13.閱讀劉禹錫的《酬樂天揚州初逢席上見贈》，按要求答題。(6分)
酬樂天揚州初逢席上見贈
劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
（1）本詩借“________”和“________”兩個典故，表達了詩人對自己懷才不遇、屢遭貶謫及回到家鄉(xiāng)物是人非的感嘆之情。(2分)
（2）請對頸聯(lián)“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”作賞析。(4分)
14．閱讀下面材料，寫出你的探究結果。(6分)
“信”即誠信，是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，也是社會主義核心價值觀之一。“信”是立身之本，交友之道，為政之要，所以，我們要講究信用，誠實做人。為此，××中學學生會將開展以“誠信”為主題的綜合學習實踐活動，請你參與并完成任務。
（1）制作誠信人物故事卡片，為主要人物建立檔案。請你補全表格中①處的內(nèi)容。(2分)
誠信人物故事卡片（001）
人物 出處 成語故事 主題 點評
曾子 《韓非子•外儲說左上》 曾子殺豬 立身之信 言必信，行必果。
商鞅 《史記•商君列傳》 ①______ 家國之信 輕諾必寡信
（2）學生會擬開展一次“人無信不立”演講比賽，寫了一份通知，可是通知有兩處錯誤，請指出來。(2分)
通知
××中學全體師生：
我校將于2019年6月21日上午8：00開展“人無信不立”演講比賽，請參賽選手、評委及相關工作人員提前到場不誤。
特此通知
2019年6月18日
××中學學生會
錯誤一：________
錯誤二：________。
請你從主持人角度，為本次演講賽設計一段開場白。(2分)
二、閱讀(36分)
(一)閱讀《山水畫的意境》，完成15-18題(18分)
山水畫的意境
李可染
①畫山水，最重要的問題是“意境”，意境是山水畫的靈魂。
②什么是意境？我認為，意境就是景與情的結合；寫景就是寫情。山水畫不是地理、自然環(huán)境的說明和圖解，不用說，它當然要求包括自然地理的準確性，但更重要的還是表現(xiàn)人對自然的思想感情，見景生情，景與情要結合。如果片面追求自然科學的一面，畫花、畫鳥都會成為死的標本，畫風景也缺乏情趣，沒有畫意，自己就不曾感動，當然更感動不了別人。
③在我們的古詩里，往往有很好的意境。雖然關于“人”一句也不寫，但是，通過寫景，卻充分表現(xiàn)了人的思想感情，如李太白《送孟浩然之廣陵》的詩句：
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
這里包含著朋友惜別的惆悵，使人聯(lián)想到依依送別的情景：帆已經(jīng)遠了，消失了，送別的人還遙望著江水，好像心都隨著帆和流水去了……情寓于景。這四句詩，沒有一句寫作者的感情如何，尤其是后兩句，完全描寫自然的景色；然而就在這兩句里，使人深深體會到詩人的深厚的友情。
④毛主席的詩句，意境是很深的。如《十六字令三首》，每一首都是寫景，每一字都是說山，但每一首、每一字又都充分表達了人的思想感情。三首詞分別體現(xiàn)了山的崇高、氣勢和力量，這里并沒有直接描寫人，實際上都有力地歌頌了人，歌頌了人的英雄氣概。古人說“緣物寄情”，寫景就是寫情。詩畫有意境，就有了靈魂。
⑤怎樣才能獲得意境呢？我以為要深刻認識對象，要有強烈、真摯的思想感情。
⑥意境的產(chǎn)生，有賴于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對客觀事物認識的深度有關。要深入全面地認識對象，必須身臨其境，長期觀察。例如，齊白石畫蝦，就是在長期觀察中，在不斷表現(xiàn)的過程中，對蝦的認識才逐漸深入了，也只有當對事物的認識全面了，做到“全馬在胸”“胸有成竹”“白紙對青天”“造化在手”的程度，才能把握對象的精神實質(zhì)，賦予對象以生命。我們不能設想齊白石畫蝦，在看一眼、畫一筆的情況下能畫出今天這樣的作品來；而是對蝦的精神狀態(tài)熟悉極了，蝦才在畫家的筆下活起來的。對客觀對象不熟悉或不太熟悉，就一定畫不出好畫。
⑦寫景是為了要寫情，這一點，在中國優(yōu)秀詩人和畫家心里一直是很明確的。無論寫詩、作畫，都要求站得高于現(xiàn)實，這樣來觀察、認識現(xiàn)實，才可能全面深入。例如毛主席的《沁園春•雪》開頭幾句“北國風光，千里冰封，萬里雪飄”，就充分體現(xiàn)了詩人胸懷和思想的崇高境界。
⑧中國畫不強調(diào)“光”，這并非不科學，而是注重表現(xiàn)長期觀察的結果。拿畫松樹來說，以中國畫家看來，如沒有特殊的時間要求（如朝霞暮靄等），早晨8點鐘或中午12點，都不是重要的，重要的是表現(xiàn)松樹的精神實質(zhì)。像五代畫家荊浩在太行山上描寫松樹，朝朝暮暮長期觀察，畫松“凡數(shù)萬本，始得其真”。過去見一位作者出外寫生，兩個禮拜就畫了一百多張，這當然只能浮光掠影，不可能深刻認識對象，更不可能創(chuàng)造意境。如果一位畫家真正力求表現(xiàn)對象的精神實質(zhì)，那么一棵樹，就可以唱一出重頭戲。記得蘇州有四棵古老的柏樹，名叫“清”“奇”“古”“怪”，經(jīng)歷過風暴、雷擊，有一棵大樹已橫倒在地下，像一條巨龍似的，但是枝葉茂盛，生命力強，使人感覺很年輕的樣子。經(jīng)過兩千多年，不斷與自然搏斗，古老的枝干堅如鐵石，而又重生出千枝萬葉，使人感覺到它的氣勢和宇宙的力量。一棵樹、一座山，觀其精神實質(zhì)，經(jīng)過畫家思想感情的夸張渲染，意境會更鮮明；木然地畫畫，是畫不出好畫的。每一處風景都有其各自不同的特色，如同人的性格差異一樣。四川人說：“峨眉天下秀，夔門天下險，劍閣天下雄，青城天下幽。”這話是有道理的。我們看頤和園風景，則是富麗堂皇，給人金碧輝煌的印象。一個山水畫家，對所描繪的景物，一定要有強烈、真摯、樸素的感情，說假話不行。有的畫家，沒有深刻感受，沒有表現(xiàn)自己親身感受的強烈欲望，總是重復別人的，就談不到意境的獨創(chuàng)性。
