（6）鳶飛戾天者， ；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。（吳均《與朱元思書(shū)》）
二、古詩(shī)文閱讀（15分）
（一）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，5分）
閱讀下面的宋詞，完成11-12題。
蝶戀花
柳永①
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極②春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)③憑闌④意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)⑤還無(wú)味。衣帶漸寬⑥終不悔，為伊消得⑦人憔悴。
【注釋】①柳永，北宋詞人，婉約派代表人物。其詞多寫(xiě)羈旅、思人之苦。②望極：極目遠(yuǎn)望。③會(huì)：理解。④闌：同“欄”。⑤強(qiáng)（qing）樂(lè)：勉強(qiáng)歡笑。強(qiáng)，勉強(qiáng)。⑥衣帶漸寬：指人逐漸消瘦。⑦消得：值得。
11．下列對(duì)這首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）（3分）
A．上片寫(xiě)憑欄望遠(yuǎn)，以景物描寫(xiě)渲染悲涼氣氛，抒發(fā)愁思苦緒。
B．“擬把”三句，寫(xiě)詩(shī)人狂飲高歌，“一醉”而“春愁”盡消。
C．最后兩句為千古名句，反映出詩(shī)人對(duì)心上人忠貞執(zhí)著的感情。
D．全詞語(yǔ)言新穎工巧、清新流暢，表現(xiàn)了詩(shī)人高超的藝術(shù)技巧。
12．王國(guó)維認(rèn)為，古今成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界，他以“農(nóng)帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”為第二境。請(qǐng)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)生活，談?wù)動(dòng)纱双@得的啟示。（2分）
（二）文言文閱讀（本題共4小題，10分）
閱讀下面的文言文，完成13-16題。
隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官。楊素啟奏：“王，陛下愛(ài)之，請(qǐng)舍其過(guò)。”文帝曰：“法不可違。若如公意，吾是王兒之父非兆人之父，何不別制天子兒律乎？我安能虧法？”卒不許。
【注釋】隋文帝：楊堅(jiān)，隋朝開(kāi)國(guó)皇帝。隋文帝和獨(dú)孤皇后共育有五子——房陵王楊勇、隋煬帝楊廣、秦王楊俊、蜀王楊秀、漢王楊諒。兆人：兆民，萬(wàn)民。虧：使……受損害。
13．請(qǐng)用“／”給下面文字?jǐn)嗑�。（限斷兩處）�?分）
吾是王兒之父非兆人之父何不別制天子兒律乎
14．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．陛下愛(ài)之 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染（《愛(ài)蓮說(shuō)》）
B．若如公意 若為傭耕，何富貴也（《陳涉世家》）
C．我安能虧法 安求其能千里也（《馬說(shuō)》）
D．卒不許 潭中魚(yú)可百許頭（《小石潭記》）
15．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句子。（3分）
隋文帝子秦王俊為并州總管，以奢縱免官。
16．本文體現(xiàn)了隋文帝怎樣的治國(guó)思想？（2分）
三、現(xiàn)代文閱讀（25分）
（一）論述類文本閱讀（本題共4小題，IO分）
閱讀下面的書(shū)評(píng)，完成17-20題。
讀書(shū)有方法也是一門(mén)藝術(shù)
劉永紅
目前，全民閱讀已經(jīng)蔚然成風(fēng)，全民閱讀活動(dòng)的開(kāi)展，一方面離不開(kāi)品種豐富、質(zhì)量上乘的各類優(yōu)秀出版物，另一方面也離不開(kāi)科學(xué)有效的閱讀方法。雖然我國(guó)每年出版的圖書(shū)多達(dá)三四十萬(wàn)種，然而能夠指導(dǎo)廣大讀者如何讀書(shū)的有用、實(shí)用、好用的閱讀指導(dǎo)類圖書(shū)并不多，作為《新華文摘》雜志讀書(shū)與傳媒專欄鳊輯，我萌生了策劃出版一本關(guān)于名家大師漫談讀書(shū)的小書(shū)的念頭。
《讀書(shū)的方法與藝術(shù)》集中收錄了魯迅等24位名家大師漫談讀書(shū)的美文，這些美文，或論述讀書(shū)的重要性，或講述自己的讀書(shū)經(jīng)歷，或談?wù)撟x書(shū)的方法，或分享讀書(shū)的感受與體會(huì)，內(nèi)容豐富，可讀性很強(qiáng)。
讀書(shū)是有方法的。讀書(shū)的首要問(wèn)題是讀什么書(shū)的問(wèn)題，不妨擷取以下諸位名家大師，且看他們?cè)趺凑f(shuō)。樓宇烈先生認(rèn)為，我們現(xiàn)在讀書(shū)，如果從中國(guó)傳統(tǒng)的圖書(shū)分類來(lái)講，那就是經(jīng)史子集都要讀一點(diǎn)，不能只讀這個(gè)不讀那個(gè)。陳平原先生認(rèn)為，讀書(shū)一要讀沒(méi)有實(shí)際功用的詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇等，二要關(guān)注跟今人的生活血肉相連的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，三是必須有自家的生活體驗(yàn)做底色，不至于讀死書(shū)，讀書(shū)死。易中天先生認(rèn)為，讀書(shū)如擇偶，要學(xué)會(huì)選書(shū)，先要多讀書(shū)，所謂現(xiàn)千劍而后識(shí)器。無(wú)獨(dú)有偶，朱光潛先生也曾說(shuō)過(guò)：“你玩索的作品愈多，種類愈復(fù)雜，風(fēng)格愈紛歧，你的比較資料愈豐富，透視愈正確，你的鑒別力也就愈可靠。”由此觀之，讀書(shū)要盡量廣博，要讀經(jīng)典作品，精挑細(xì)選，不能太功利。
解決了讀什么書(shū)的問(wèn)題，我們才真正進(jìn)入了怎樣讀書(shū)的問(wèn)題。魯迅先生認(rèn)為，讀書(shū)至少可以分為兩種：一種是職業(yè)的讀書(shū)，譬如升學(xué)、備課等與飯碗有關(guān)的讀書(shū)；另一種是嗜好的讀書(shū)，沒(méi)有任何功利目的的讀書(shū)。嗜好的讀書(shū)就如游公園，可以隨著自己的個(gè)人興致來(lái)去，但是，職業(yè)的讀書(shū)必須和現(xiàn)實(shí)社會(huì)接觸，把書(shū)讀活。周國(guó)平先生將自己讀書(shū)的特點(diǎn)歸納如下：第一個(gè)是“不務(wù)正業(yè)”；第二個(gè)是“不走彎路，直奔大師”；第三個(gè)是“不求甚解，為我所用”。關(guān)于讀書(shū)的方法，胡適先生提倡“四到”：眼到、口到、心到、手到。馮友蘭先生將自己的讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)與方法總結(jié)為四點(diǎn)：精其選、解其言、知其意、明其理。作家劉堂江曾經(jīng)研究過(guò)巴金、夏丏尊以及秦牧的讀書(shū)方法，巴金的讀書(shū)方法是“回憶法”，即靜坐在那里回憶自己曾經(jīng)讀過(guò)的書(shū)，屬于讀書(shū)而無(wú)書(shū)；夏丐尊的讀書(shū)方法是“蔓延法”，即以精讀的文章或者書(shū)籍為出發(fā)點(diǎn)，向四面八方蔓延，將內(nèi)容相關(guān)的書(shū)聯(lián)系起來(lái)讀；秦牧的讀書(shū)方法是“鯨吞牛食法”，“鯨吞”指的是泛讀，“牛食”指的是精讀，兩者互相結(jié)合，調(diào)配得當(dāng)。由是觀之，讀書(shū)要講究方法，做到活學(xué)活用。
讀書(shū)更是一門(mén)藝術(shù)。讀書(shū)產(chǎn)生的美好的遐想、美妙的感覺(jué)，可以帶給讀書(shū)人一種優(yōu)雅和風(fēng)味。譬如，楊絳先生把讀書(shū)比作串門(mén)兒——“隱身”的串門(mén)兒。“翻開(kāi)書(shū)面就闖進(jìn)大門(mén)，翻過(guò)幾頁(yè)就升堂入室；而且可以經(jīng)常去，時(shí)刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或者另找高明，和他對(duì)質(zhì)。”作家畢淑敏認(rèn)為，讀書(shū)的感覺(jué)有些像吃，像烈火烹油的滿漢全席，為大享樂(lè)；有些像睡，讀完名著仿佛從酣然夢(mèng)幻中醒來(lái)，重又生機(jī)盎然；有些像搏斗，我們?cè)谳^量中蓬勃了自我，迸發(fā)出從未有過(guò)的力量。
