D.《格列佛游記》以奇異的想象將讀者帶入一個奇妙的幻境中，在其濃厚的童話色彩下，作者以尖銳而辛辣的諷刺批判了當時英國的社會現(xiàn)實。
9.下列對《登飛來峰》一詩的賞析，有誤的一項是（ ）（2分）
登飛來峰
王安石
飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升。
不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。
A.詩的前兩句，寫詩人在歷經(jīng)千百次尋找之后，終于在高塔之上看到旭日東升的景象。
B.第三句中“不畏”二字，表現(xiàn)了詩人不懼艱險、勇往直前的決心。
C.此詩沒有過多地寫眼前之景，而是重點寫登臨高處的感受。
D.此詩議論中蘊含人生哲理，與王之渙的《登鸛雀樓》有異曲同工之妙。
10古詩文名句默寫（10分）
(1)窈窕淑女，________ 。
(2) 大漠孤煙直， 。
(3) 忽如一夜春風來，__________。
(4)___________，一覽眾山小。
(5)__________，病樹前頭萬木春。
(6)___________，誰家新燕啄春泥。
(7)___________，似曾相識燕歸來。
(8)了卻君王天下事，____________。
(9)人生自古誰無死？____________。
(10)夕陽西下，_____________。
二、閱讀（45分）
（一）閱讀下面課內(nèi)文言文，完成11-14題。（8分）
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷發(fā)亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
11.解釋下列句中加點的詞。(2分)
(1)月色入戶 戶：_______
(2)念無與為樂者 念：_______
12.下列句中加點的“于”與“相與步于中庭”的“于”用法相同的一項是（ ）（2分）
A.皆以美于徐公
B.萬鐘于我何加焉
C.公與之乘，戰(zhàn)于長勺
D.然后知生于憂患而死于安樂也
13.用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線的句子。（2分）
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
14. 從“但少閑人如吾兩人者耳”一句中，你體會出作者怎樣的思想感情？（2分)
(二)閱讀下面課外文言文，完成15〜17題。（7分）
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍聽諸生誦書，聽已，輒默記。暮歸，亡其牛。或牽牛來責蹊①田，父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為?”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮�，坐佛膝上�?u>執(zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬②若不見。
【注釋】①蹊：踐踏。②恬：心神安適。
15. 解釋下列句中加點的詞。（2分）
（1）聽已，輒默記 已_______
（2）兒癡如此 癡_______
16. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫線句子。(2分)
執(zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。
17.讀完此文，談?wù)勀惬@得的啟示。（3分)
(三)閱讀下面選文，完成18〜22題。（11分）
科學的精神力量
①在這個科學技術(shù)日新月異、知識大爆炸的時代，人們對科學技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的功能日益重視，對科學的物質(zhì)力量青睞有加，然而，卻對科學技術(shù)的精神力量重視不夠。筆者認為，科學既是一種物質(zhì)力、生產(chǎn)力，又是一種思想力、認知力，是一種璀璨耀眼的精神力量。在人類文明的百花園中，作為文化范疇的科學，包含著科學思想、科學道德、科學思維、科學方法等豐富內(nèi)容，它是精神文明建設(shè)的重要基石，蘊含著人的創(chuàng)造力的智慧光芒，具有重要作用與價值。
②科學的精神光芒燭照世界。科學作為人類對未知世界的精神探險活動，作為體現(xiàn)人的創(chuàng)造力的一種特殊認識活動，在帶給我們科學思想、科學理念、科學知識的同時，還給我們帶來了科學精神，其基本要求是求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、質(zhì)疑批判、追求真理，也帶來了科學的思維、態(tài)度與方法，例如理性思維、嚴謹求實、注重邏輯、自由探索等。翻開科學史冊，伽利略、牛頓、愛因斯坦等，他們開啟的科學思維、精神與方法，猶如黑暗里的燈塔，照亮了世界。在科學光芒的燭照下，人們不斷擦亮認知的雙眸，觀照自身與世界的面貌，調(diào)整實踐的尺度與范圍，反思科學與人性的平衡和邊界，逐漸積淀與萃取出科學的世界觀。
③科學的精神光芒照耀社會。科學不僅包括自然科學，也包括社會科學和思維科學。社會科學關(guān)注人類社會與歷史，揭示人與人、人與社會的復(fù)雜關(guān)系，豐富我們對社會的理解和認知，有助于我們更好地治理社會。伴隨著第二次科技革命，出現(xiàn)了控制論、信息論、系統(tǒng)論等重要理論成果，以及研究動態(tài)系統(tǒng)和開放系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等理論，不僅以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫，而且為我們提供了組織管理資源、社會、企業(yè)等以維護人類活動生存空間的最優(yōu)環(huán)境系統(tǒng)等現(xiàn)代科學方法與思維，例如系統(tǒng)思維方法等�，F(xiàn)代科學的發(fā)展和應(yīng)用，在不斷創(chuàng)造出便捷有效的科技消費產(chǎn)品和服務(wù)的同時，也在不斷塑造和重構(gòu)著人類文化的內(nèi)容與形式，使人們的生活更美好。
④科學的精神光芒點亮未來�？茖W的發(fā)展塑造了一個有序和諧新奇美好的新世界，使人類對未來充滿憧憬。信息科學和數(shù)據(jù)科學的發(fā)展，帶給我們嶄新的思維方式。比如，在大數(shù)據(jù)背景下，人類的許多行為都是可以被預(yù)測的。從這個角度看，人類的行為并不是互不相關(guān)的獨立事件，而是相互關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)中的一個片段。在這張數(shù)據(jù)大網(wǎng)之中，許多事件的相關(guān)性與其發(fā)展的規(guī)律變得有跡可尋。再比如，日常生活中，我們只能感知和意識到三維世界，而超弦理論，卻把我們帶進一個十維的宇宙世界，帶來新的科學思維與方法，開拓出一個新穎刺激而富有美感的精神新領(lǐng)域。
