第15課 人的高貴在于靈魂 鄂教版九下課文原文
周國平
法國思想家帕斯卡爾有一句名言：'人是一支有思想的蘆葦。'他的意思是說，人 的生命像蘆葦一樣脆弱，宇宙間任何東西都能致人于死地�？墒�，即使如此，人依然比宇宙 間任何東西高貴得多，因為人有一顆能思想的靈魂。我們當然不能也不該否認肉身生活的必 要，但是，人的高貴卻在于他有靈魂生活。作為肉身的人，人并無高低貴賤之分。惟有作為 靈魂的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，人才分出了高貴和平庸，乃至高貴和卑鄙。
兩千多年前，羅馬軍隊攻進了希臘的一座城市，他們發(fā)現(xiàn)一個老人正蹲在沙地上專心研究一 個圖形。他就是古代最著名的物理學家阿基米德。他很快便死在了羅馬軍人的劍下，當劍朝 他劈來時，他只說了一句話：'不要踩壞我的圓!'在他看來，他畫在地上的那個圖形是比 他的生命更加寶貴的。更早的時候，征服了歐亞大陸的亞歷山大大帝視察希臘的另一座城市 ，遇到正躺在地上曬太陽的哲學家第歐根尼，便問他：'我能替你做些什么?'得到的回答 是：'不要擋住我的陽光!'在他看來，面對他在陽光下的沉思，亞歷山大大帝的赫赫戰(zhàn)功 顯得無足輕重。這兩則傳為千古美談的小故事表明了古希臘優(yōu)秀人物對于靈魂生活的珍愛， 他們愛思想勝于愛一切包括自己的生命，把靈魂生活看得比任何外在的事物包括顯赫的權勢 更加高貴。
珍惜內(nèi)在的精神財富甚于外在的物質(zhì)財富，這是古往今來一切賢哲的共同特點。英國作家王 爾德到美國旅行，入境時，海關官員問他有什么東西要報關，他回答：'除了我的才華，什 么也沒有。'使他引以自豪的是，他沒有什么值錢的東西，但他擁有不能用錢來估量的藝術 才華。正是這位驕傲的作家在他的一部作品中告訴我們：'世間再沒有比人的靈魂更寶貴的 東西，任何東西都不能跟它相比。'
其實，無需舉這些名人的事例，我們不妨稍微留心觀察周圍的現(xiàn)象。我常常發(fā)現(xiàn)，在平庸的 背景下，哪怕是一點不起眼的靈魂生活的跡象，也會閃放出一種很動人的光彩。
有一回，我乘車旅行。列車飛馳，車廂里鬧哄哄的，旅客們在聊天、打牌、吃零食。一個少 女躲在車廂的一角，全神貫注地讀著一本書。她讀得那么專心，還不時地往隨身攜帶的一個 小本子上記些什么，好像完全沒有聽見周圍嘈雜的人聲。望著她仿佛沐浴在一片光輝中的安 靜的側(cè)影，我心中充滿感動，想起了自己的少年時代。那時候我也和她一樣，不管置身于多 么混亂的環(huán)境，只要拿起一本好書，就會忘記一切。如今我自己已經(jīng)是一個作家，出過好幾 本書了，可是我卻羨慕這個埋頭讀書的少女，無限緬懷已經(jīng)漸漸遠逝的有著同樣純正追求的 我的青春歲月。
每當北京舉辦世界名畫展覽時，便有許多默默無聞的青年畫家節(jié)衣縮食，自籌旅費，從全國 各地風塵仆仆來到首都，在名畫前流連忘返。我站在展廳里，望著這一張張熱忱仰望的年輕 的面孔，心中也會充滿感動。我對自己說：有著純正追求的青春歲月的確是人生最美好的歲月。
若干年過去了，我還會常常不由自主地想起列車上的那個少女和展廳里的那些青年，揣摩他 們現(xiàn)在不知怎樣了。據(jù)我觀察，人在年輕時多半是富于理想的，隨著年齡增長就容易變得越 來越實際。由于生存斗爭的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投向外部世界，不 再關注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的 軀體。對于一個人來說，沒有比這更可悲的事情了。我暗暗祝愿他們?nèi)匀槐３种冋淖非?nbsp;，沒有走上這條可悲的路。
