④中國(guó)首次自主火星探測(cè)不僅在于探究火星生命的存在和演化過(guò)程等問(wèn)題，更可以借此了解地球的演化歷史和預(yù)測(cè)地球的未來(lái)變化趨勢(shì)，同時(shí)也為人類開辟新的生存空間尋找潛在的目標(biāo)。
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11. 細(xì)讀下面句子，體會(huì)加點(diǎn)詞蘊(yùn)含的表達(dá)效果。
郭老一怔，摘下眼鏡，捏了捏鼻梁，哀嘆一聲：“來(lái)晚啦。”說(shuō)著一行濁淚滾了出來(lái)。
12. 小說(shuō)第⑫段中畫橫線的句子運(yùn)用了什么描寫？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。
13. 小說(shuō)從“我”的視角來(lái)敘述故事有什么效果？請(qǐng)從情節(jié)方面簡(jiǎn)要分析。
14. 張愛萍將軍這樣評(píng)價(jià)“兩彈”功勛人物鄧稼先“君視名利如糞土，許身國(guó)威壯河山”，以此來(lái)評(píng)價(jià)小說(shuō)中的“父親”也恰如其分，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。
閱讀下面文字，完成問(wèn)題。
規(guī)矩是生命的防線
韓青
①錢穆先生在他的文章《做人的規(guī)矩》中曾寫道：“人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。”事實(shí)上就是這樣。一個(gè)人要是沒(méi)有約束和監(jiān)督，他的動(dòng)物性隨時(shí)隨地都會(huì)迸發(fā)出來(lái)，進(jìn)而傷及他人、他物。所以，孟子說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，無(wú)以成方圓。”其實(shí)，這樣說(shuō)還不夠深刻，應(yīng)該說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，就難以成人。而所謂規(guī)矩，就是我們做人、做事的原則、底線，如果沒(méi)有它的存在，原本井然有序的生活就會(huì)被打亂，原本能實(shí)現(xiàn)的理想就會(huì)被擱淺，不一而足。
②因此，每個(gè)人首先要做的，就是要懂規(guī)矩，并且要在它管轄的范圍內(nèi)做事、做人。這就像火車一樣，必須在自己的軌道上行進(jìn)，才能擁有自己正常的生活和目標(biāo)，一旦脫離了自己的軌道，結(jié)果就不言而喻�，F(xiàn)在流行一種說(shuō)法——生活要有詩(shī)和遠(yuǎn)方，而一個(gè)不懂規(guī)矩的人，在抵達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方之前就出事了，甚至永遠(yuǎn)跟未來(lái)美好的一切訣別了。顯然，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，守規(guī)矩就是對(duì)自己的保護(hù)、尊重和升華。
③說(shuō)實(shí)話，好規(guī)矩的確能成就人，而將它化作具體行動(dòng)的人，品格得過(guò)硬。《資治通鑒》中記載的西漢大臣張安世就是這樣的人。當(dāng)年，他曾向朝廷舉薦過(guò)一個(gè)人，此人前來(lái)道謝，他非常生氣，認(rèn)為“舉賢達(dá)能，豈有私謝耶”！從此與此人絕交。他作為功臣，雖食邑萬(wàn)戶，卻仍穿夫人親自紡織的布衣，由此也就不難理解他“不望私謝”之舉了�？梢姡鲎约涸撟龅氖拢耆龅搅顺晃锿�，甚至連一句感謝的話也不要。這就是他的好規(guī)矩，而他在落實(shí)它的過(guò)程中，顯然有過(guò)硬的品格貫串始終，否則，再好的規(guī)矩也會(huì)成為一堆謊話。而如此過(guò)硬的品格，往往都源于一顆“優(yōu)等的心”，畢淑敏說(shuō)，這樣的心，“不必華麗，但必須堅(jiān)固”。
④萊蒙特說(shuō)：“世界上的一切都必須按照一定的規(guī)矩秩序各就各位。”要知道，萬(wàn)事萬(wàn)物都有自己的規(guī)矩，一旦你脫離了或破壞了它，可能就會(huì)給他們帶來(lái)意想不到的后果。因此，所謂守規(guī)矩，既指自己守規(guī)矩，又指自己守別人、別物該有的規(guī)矩，只有這樣，我們才能真正做到尊重自己和別人，防止自己把自己的意志凌駕于他人、他物之上。
⑤由此可見，規(guī)矩就是生命的防線，有了它，那些假、惡、丑的東西就會(huì)被拒之于心門之外，進(jìn)而防止我們誤入歧途。
（摘自《思維與智慧》）
15. 文章第①段中作者的觀點(diǎn)是什么？
16. 文章第②段用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析其作用。
17. 請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第③段的論證思路。
18. 通讀全文，說(shuō)說(shuō)怎樣才能“守住規(guī)矩”？
閱讀下面文言文，完成問(wèn)題
【甲】
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。
以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（摘自宋濂《送東陽(yáng)馬生序》）
【乙】
王充字仲任，會(huì)稽上虞人也，其先自魏郡元城徙焉。充少孤，鄉(xiāng)里稱孝。后到京師，受業(yè)太學(xué)，師事扶風(fēng)班彪。好博覽而不守章句。家貧無(wú)書，常游洛陽(yáng)市肆，閱所賣書，
一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。后歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕郡為功曹，以數(shù)諫爭(zhēng)不合去。
（摘自《后漢書•王充列傳》）
19. 下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的用法和意義都相同的一組是（ ）
A. 無(wú)從致書以觀 請(qǐng)以軍禮見
B. 俟其欣悅 其一犬坐于前
C. 仕郡為功曹 豈能為暴漲攜之去
D. 好博覽而不守章句 濯清漣而不妖
20. 解釋下列加點(diǎn)字的意思。
①余幼時(shí)即嗜學(xué)___
②嘗趨百里外___
③其先自魏郡元城徙焉___
④師事扶風(fēng)班彪___
21. 將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以是人多以書假余，余因得遍觀群書。
②一見輒能誦憶，遂博通眾流百家之言。
22. 宋濂與王充都“家貧無(wú)書”，但他們讀書的途徑不同，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。
閱讀下面這首詩(shī)，完成問(wèn)題。
游山西村
陸 游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。
注：此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游被罷官閑居在家。
23. 下列對(duì)這首詩(shī)的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）
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