答：
三、現(xiàn)代文閱讀（31分）
得分
評卷人
（一）閱讀下文，完成12——16題。（17分）
話說父親
王安憶
①父親是一個話劇導(dǎo)演，一副很不知人情世故的樣子，再加上他那一副很不知人事世故的樣子，便像是從天上掉下來似的，真正是一派天然，再沒有比父親更不會做人的人了。他甚至連一些最常用的寒暄絮語都沒有掌握，比如，他與一位多年不見的老戰(zhàn)友見面時，那叔叔說：“你一點沒老。”他則回答道：“你的頭發(fā)怎么都沒了?”弄得十分掃興。見面的套話沒有掌握，告別的套話也沒有。有他不喜歡的、不識趣的客人來訪，他竟會在人剛轉(zhuǎn)身跨出門坎時，就朝人背后扔去一只玻璃杯。別人對他留有什么印象，是他從不關(guān)心的。他是只須自己就能證明得了自己。比起世上太多的終年終月為別人的觀瞻營造一個自己的生活，是要輕松。
②而奇怪的是，像他這樣不會做人的人，卻有著驚人的人緣。1978年，在他做膽囊炎手術(shù)時，人藝的男演員們便自發(fā)排了班次，兩小時一班地輪流看護，準時準刻，從不曾誤點。這種摯誠至深的對待，令我們久久難以忘懷。俗話常說人心換人心，我們雖不知道他對演員們是如何，可從演員們對他，卻可以看出他的對待。也因他對人不加矯飾，人對他也不以虛禮往來。我們經(jīng)常聽到演員們以他的素材演編的長篇喜劇，比如，喝了藥水之后，發(fā)現(xiàn)瓶上所書“服前搖晃”，于是便拼命地晃肚子；還比如，將給媽媽的信投到“人民檢舉箱”等等，諸如此類，刻劃了一個糊里糊涂的父親。因他對人率真，人對他也率真；因他對人不拘格局，人對他則也不拘格局。他活得輕松，人們與他也處得輕松。即便在他不很得意的時候，他的身邊也沒缺少過朋友。聽母親說，在他被劃為右派的時候，就有一位阿姨為他辯護，而因此幾乎劃為了右派。似乎是，正因為他沒有努力去做人外，反倒少了虛晃的手勢，使他更明白于人，更明白于世。所以，他倒也活得比誰都自在。
③當然，他如此自在地做人，尚須條件。至少，在他朝人身后扔去一只玻璃杯子后，要有人為他打掃現(xiàn)場。他一如不食人間煙火，皆也因為，尚有人為他操心此類俗事，家庭便是他堅強的后盾了。在這一個紛繁的世界里，他的純凈的哲學(xué)要建立并實踐，必得有人為他開辟一個清靜的場所。
④他不會玩一切斗智的游戲，腹中是沒有一點點春秋三國，只迷住一本與世無爭的書。他最大的娛樂，也是最大的功課，便是讀書，中文的，或者外文的，戲劇的，或文學(xué)的，個個種種。書也為他開辟了另一個清靜的世界，在那里，他最是自由而幸福，他的智慧可運用得點滴不漏。?
⑤因了以上的這一切，他在離休以后的日子里，便不像許多老人那樣，覺得失了依傍而恍恍然，悵悵然，他依然如故，生活得充實而有興味。他走的是一條由出世而入世，由不做人而做人的道路。
（節(jié)選自《話說父親》，有刪改）
12．閱讀全文，概括父親的性格特點。（3分）
答：
13．閱讀第（2）段，列舉出父親“驚人的人緣”的三種具體的表現(xiàn)。（3分）
答：
14、細讀第（2）段，談?wù)勀銓?ldquo;正因為他沒有努力地去做人，反倒少了虛晃的手勢，使他更明白于人，更明白于世”的理解。（2分）
答：
15．讀完全文后，你認為父親過的是怎樣的生活？說說他能過上這樣生活的原因。（6分）
答：
16．在現(xiàn)實生活中，你覺得“做人”（待人接物）與“有人緣“有無必然的聯(lián)系，為什么？
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得分
評卷人
（二）閱讀下文，完成17——20題。（14分）
小說粘住你我他
①為什么名著能夠經(jīng)受時間和文化的洗禮而流傳下來？有人說是因為它們文字優(yōu)美，有人說是因為它們故事情節(jié)動人，還有人說它們深刻地剖析了人性。最近一項對英國維多利亞文學(xué)的讀者調(diào)查發(fā)現(xiàn)，最后一種說法可能是小說具有持久魅力的重要原因，因為小說反映了我們?nèi)祟愒谶M化過程中形成的觀念，或者說是某種形式的人性。
②美國密蘇里大學(xué)的專家們專門研究了達爾文的進化理論如何應(yīng)用到了文學(xué)中。他們做了一次調(diào)查，讓500個讀者填寫了關(guān)于200部維多利亞女王時代的小說的調(diào)查問卷。被調(diào)查者要填寫自己認為的主角或配角的性格特點，然后描述他們的個性和動機，比如他們是否有責(zé)任心或者支配欲很強等。
③結(jié)果發(fā)現(xiàn)，小說中的角色可以劃分為鮮明的幾類。一般來說，那些主角，比如簡·奧斯汀的名著《傲慢與偏見》中的伊麗莎白·貝內(nèi)特，她在責(zé)任心、有教養(yǎng)方面獲得了讀者的高分，而那些配角在獲取社會地位、支配欲上的得分很高。而且在小說中，有支配欲的角色受到了作者的強烈譴責(zé)，這些壞家伙都是一些想支配他人的“機器”，他們過于我行我素，很少有親近社會的行為。
④其實，中國小說中的角色也有類似的現(xiàn)象。比如在《三國演義》中，劉備是作者力捧的正面人物，不僅有“攜民渡江”的高度責(zé)任心，還一心一意要匡扶漢室，拯救天下蒼生；而曹操則是小說中的大反派，“寧可我負天下人，不可教天下人負我”就是出自他口，而且挾天子以令諸侯，具有極強的權(quán)力欲和支配欲。
⑤專家們分析了調(diào)查結(jié)果后認為，這些對立的小說角色其實反映了人類經(jīng)歷了漫長的狩獵－采集原始社會后形成的集體觀念，在那樣的社會中，由于要和自然界進行艱苦的抗爭，個人的強勢被部落集體的利益所壓制了。而小說中恰恰反映了個人支配欲和集體利益之間的根本對立，雖然在今天的世界上很少有人還生活在狩獵－采集社會，但這個永恒的主題依然讓小說深入人心，因為它的確反映了遠古形成的人性。
⑥另外一些角色的分數(shù)介于好人和壞人之間，比如《呼嘯山莊》中的西斯科里夫或者《傲慢與偏見》中的達西先生，他們在小說中的出現(xiàn)表明，人們?yōu)榱司S護集體的社會秩序，對個人產(chǎn)生了壓力，這種沖突以這些角色的形式被反映了出來。
⑦小說就像是一種粘合社會的膠水，增強了那些能造福整個社會的行為，這些行為可能是人類在與環(huán)境的抗爭中逐漸進化出來的。另一方面，小說和某些社會警示故事的效果是一樣的。在原始社會，打獵為生的原始人談?wù)撘恍┤说钠垓_和欺凌弱小的行為，以達到不讓壞人得償所愿的目的。而小說同樣起到了這個效果，人們通過閱讀小說，了解了壞人的伎倆，避免自己今后上當受騙。
