生于憂患，死于安樂(lè) 精細(xì)復(fù)習(xí) 課文內(nèi)容： 舜發(fā)于畎畝之中，傅說(shuō)舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過(guò)，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡�！ ∪缓笾趹n患，而死于安樂(lè)也�！ 。ㄒ唬�、作者、作品： 孟子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)儒家學(xué)派的大師，被稱為亞圣，《孟子》是一部記錄孟子的思想和政治言論的書�！ 。ǘ⒄n文理解：1、本文的中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂(lè)2、作者開頭列舉的六位歷史名人的共同特點(diǎn)是什么？從卑微到窮困而成長(zhǎng)為明君賢臣。3、作者用名人的史實(shí)想說(shuō)明什么？做什么論據(jù)？想說(shuō)明造就人才，必須先經(jīng)歷一番憂患磨難。做事實(shí)論據(jù)。4、"故天將降大任于是人也"從結(jié)構(gòu)上的作用？過(guò)渡，承上啟下。由六位名君賢臣的事實(shí)過(guò)渡到要成就大事業(yè)必須經(jīng)歷磨難的一般意義。5、第二段所論證的觀點(diǎn)？要想成就大事業(yè)，必須先經(jīng)歷生活、思想、行為上的磨難。6、生活、思想、行為上的磨難指的是什么？苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。7、生活、思想、行為上的磨難的目的是什么？動(dòng)心忍性，增益其所不能。8、第三段論證方法？用三個(gè)事實(shí)論據(jù)，兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)形成正反對(duì)比論證。9、三個(gè)正面的事實(shí)論據(jù)是什么？⒈人恒過(guò)，然后能改。⒉困于心，衡于慮，而后作。⒊征于色，發(fā)于聲，而后喻。10、三個(gè)正面事實(shí)論據(jù)論證的是什么？即使是一般的人也要在困境中經(jīng)受磨難才能奮發(fā)進(jìn)取。11、兩個(gè)假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)是什么？⒈入則無(wú)法家拂士，⒉出則無(wú)敵國(guó)外患。12、正面事實(shí)論據(jù)和假設(shè)的反面事實(shí)論據(jù)的關(guān)系和作用？由個(gè)人推論到治理國(guó)家。正反對(duì)比論證推導(dǎo)出"生于憂患，死于安樂(lè)"的中心論點(diǎn)。13、全文是如何論證中心論點(diǎn)的？先用六位名人的史實(shí)來(lái)論證要想成就大事業(yè)，必先經(jīng)歷一番磨難。第二段談人要有所作為達(dá)到"動(dòng)心忍性，增益其所不能。必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為。"第三段先正面論述磨難對(duì)人生的意義。再由人生推論到治國(guó)，反面論證沒(méi)有憂患的危害性，由此得出中心論點(diǎn)："生于憂患，死于安樂(lè)"。14、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子
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