第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生

       詩(shī)曰：
                  混沌未分天地亂，茫茫渺渺無(wú)人見(jiàn)。
                  自從盤(pán)古破鴻蒙，開(kāi)辟?gòu)钠澢鍧岜妗?
                  覆載群生仰至仁，發(fā)明萬(wàn)物皆成善。
                                                              ①
                  欲知造化會(huì)元功，須看 《西游釋厄傳》。
       蓋聞天地之?dāng)?shù)，有十二萬(wàn)九千六百歲為一元。將一元分為十二會(huì)，乃
  子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會(huì)該一
  萬(wàn)八百歲。且就一日而論：子時(shí)得陽(yáng)氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日
  出；辰時(shí)食后，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時(shí)晡而日落西；戌
  黃昏而人定亥。譬于大數(shù)，若到戌會(huì)之終，則天地昏曚而萬(wàn)物否矣。再去五
                                                   ②
  千四百歲，交亥會(huì)之初，則當(dāng)黑暗，而兩間 人物俱無(wú)矣，故曰混沌。又五
  千四百歲，亥會(huì)將終，貞下起元，近子之會(huì)，而復(fù)逐漸開(kāi)明。邵康節(jié)③曰：
   “冬至子之半，天心無(wú)改移。一陽(yáng)初動(dòng)處，萬(wàn)物未生時(shí)。”到此，天始有
  根。再五千四百歲，正當(dāng)子會(huì)，輕清上騰，有日，有月，有星，有辰。日、
  月、星、辰，謂之四象。故曰，天開(kāi)于子。又經(jīng)五千四百歲，子會(huì)將終，近
                                      ①
  丑之會(huì)，而逐漸堅(jiān)實(shí)�！兑住吩唬骸按笤涨�！至哉坤元！萬(wàn)物資生，乃
  順承天。”至此，地始凝結(jié)。再五千四百歲，正當(dāng)丑會(huì)，重濁下凝，有水，
  有火，有山，有石，有土。水、人、山、石、土，謂之五形。故曰，地辟于
  丑。又經(jīng)五千四百歲，丑會(huì)終而寅會(huì)之初，發(fā)生萬(wàn)物。歷曰：“天氣下降，
  地氣上升；天地交合，群物皆生�！敝链耍烨宓厮�，陰陽(yáng)交合。再五千四
  百歲，正當(dāng)寅會(huì)，生人，生獸，生禽，正謂天地人，三才定位。故曰，人生
  于寅。
       感盤(pán)古開(kāi)辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東
  勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北俱蘆洲。這部書(shū)單表東勝神洲。海
  外有一國(guó)土，名曰傲來(lái)國(guó)。國(guó)近大海，海中有一座名山，喚為花果山。此山
  乃十洲之祖脈，三島之來(lái)龍，自開(kāi)清濁而立，鴻蒙判后而成。真?zhèn)€好山！有
  詞賦為證。賦曰：
            勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。勢(shì)鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚(yú)入穴；威寧瑤海，波
       翻雪浪蜃離淵。水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。丹崖怪石，削壁奇
       峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨(dú)臥。峰頭時(shí)聽(tīng)錦雞鳴，石窟每
       觀龍出入。林中有壽鹿仙狐，樹(shù)上有靈禽玄鶴�，幉萜婊ú恢x，青松翠
       柏長(zhǎng)春。仙桃常結(jié)果，修竹每留云。一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色
       新。正是百川會(huì)處擎天柱，萬(wàn)劫無(wú)移大地根。
  那座山正當(dāng)頂上，有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺圍圓。
  三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺圍圓，按政歷二十四氣。