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劉易斯·托馬斯博士（Lewis Thomas）1913年生于美國(guó)紐約，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)——貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆—?jiǎng)P特林癌癥紀(jì)念中心（研究院）院長(zhǎng)，并榮任美國(guó)科學(xué)院院士。

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《細(xì)胞生命的禮贊》是一個(gè)醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會(huì)乃至宇宙的思考。思想博大而深邃，信息龐雜而新奇，批評(píng)文明，嘲弄愚見(jiàn)，開(kāi)闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見(jiàn)的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄，無(wú)愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。自1974年出版至今暢行不衰。年過(guò)花甲的劉易斯·托馬斯的名字因此書(shū)而家喻戶(hù)曉，有口皆碑。

在他接連出版兩本書(shū)后，書(shū)商都不用再作廣告，只一聲“《細(xì)胞生命的禮贊》一書(shū)作者劉易斯·托馬斯的新著”就夠了。

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融入作品·換位思考

選擇你感興趣的一類(lèi)小生物擔(dān)任它的發(fā)言人，假設(shè)自己是一群螞蟻、一群蜜蜂、一群鯡魚(yú)、飛鳥(niǎo)或粘菌細(xì)胞，為了維持生計(jì)，在大家庭中需要做哪些事情？試用童話(huà)故事的形式復(fù)述你們的集體生活，并從文中找出概括群體生活特點(diǎn)的句子。

分工明確，會(huì)交流會(huì)合作，步調(diào)一致，相互依存，相互聯(lián)系，與人類(lèi)社會(huì)非常相似。

正如劉易斯·托馬斯所說(shuō)  “作為有著生命的生物種類(lèi)，似乎與人類(lèi)一樣有自已的社會(huì)組織，不論是從個(gè)體還是從群體的角度看，生物的行為或者社會(huì)性真是太像人了。”

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根據(jù)課文內(nèi)容判斷正誤，并能從文中找出依據(jù)

作者以獨(dú)特的視角審視人類(lèi)的行為，說(shuō)人類(lèi)的確很像遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去的蟻群，反過(guò)來(lái)螞蟻像人類(lèi)，這種看法得到生物學(xué)界的普遍認(rèn)可。

許多生物，作為獨(dú)立個(gè)體，不會(huì)有什么思想，但作為群體，比方說(shuō)蟻群聚集在蟻丘邊，經(jīng)過(guò)籌劃，思考，謀算，便形成集體智慧。

“螞蟻的確太像人了，這真讓人為難”，說(shuō)明螞蟻的很多行為與人類(lèi)相似，我們卻不去承認(rèn)這一事實(shí)，作者意在諷刺人類(lèi)自大心理，也是作為人類(lèi)的作者面對(duì)生物的社會(huì)進(jìn)行的反思。

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根據(jù)課文內(nèi)容判斷正誤，并能從文中找出依據(jù)

人類(lèi)是所有群居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴(lài)，比螞蟻的聯(lián)系更密切，比海鳥(niǎo)的行為同步，我們經(jīng)常感到我們聯(lián)合智慧的意識(shí)更強(qiáng)。

文中結(jié)尾，引述喬曼的論述，巧用鋸齒與整體大鋸的類(lèi)比，再次強(qiáng)調(diào)個(gè)人的孤獨(dú)靜默有助于發(fā)明，它也是一種探索，這種探索是孤獨(dú)的，靜思的。

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作者對(duì)科研提出了什么希望？ 

“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)，是靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成時(shí)，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。”

希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。 

作者探討了生物的社會(huì)性，作者真正的目的是什么？ 

作者談?wù)撋�物的社�?huì)性，意在反思人類(lèi)行為，批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類(lèi)中心主義甚至人類(lèi)沙文主義的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)人類(lèi)要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰��?lái)的種種困境之中。不可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀(guān)點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。 

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本文采用了哪些論證方法？

這篇科普文章具有散文化的傾向，不算嚴(yán)格意義上的論文，可以看做是一篇科學(xué)隨筆，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類(lèi)行為的對(duì)比中談?wù)撋�物的社�?huì)行為，始終認(rèn)為人類(lèi)行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)其他生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性。

同時(shí)文章對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類(lèi)，略菌類(lèi)、魚(yú)類(lèi)、鳥(niǎo)類(lèi)），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。

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結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。 

諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。 

諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

它們什么都干，就差看電視了。 

用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！ 

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結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。 

諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類(lèi)，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。

螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。 

諷刺人類(lèi)的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。

它們什么都干，就差看電視了。 

用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類(lèi)了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！ 

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結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。 

以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。 

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結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。

它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。 

以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。

我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。 

以夸張的筆法，將人類(lèi)的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。 

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作者在《細(xì)胞生命的禮贊》中說(shuō)“現(xiàn)代人的麻煩，是他一直在試圖使自己同自然相分離。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和鋼鐵的盡頂上，悠晃著兩腿，遙看這行星上翻滾扭動(dòng)的生命。”

你是否同意作者對(duì)“現(xiàn)代人”的闡述，結(jié)合本文及你所了解的現(xiàn)象，談?wù)勀愕目捶ā?/P>

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每年的10月4日是世界動(dòng)物日，請(qǐng)為此擬定一則公益廣告，配一段50字以?xún)?nèi)的廣告詞。

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自從我?guī)е�緊迫感和工作的快意搞完譯文的初稿到現(xiàn)在寫(xiě)這篇小序這一年多來(lái)，我越來(lái)越意識(shí)到，我初讀此書(shū)時(shí)遺憾和慶幸交集的心情，不只是為我個(gè)人，也是為全體中國(guó)人的。在一片四化、改革、振興、崛起、騰飛的呼聲中，在城市繁榮、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、技術(shù)進(jìn)步的景象中，也存在傲慢與麻木、自私和短視、難以忍受的擁擠和污染、對(duì)大自然的不負(fù)責(zé)任的破壞以及人口問(wèn)題的困境。在這樣的時(shí)候，將這本振聾發(fā)聵的書(shū)，奉獻(xiàn)給迷惘、失望、然而卻是在思考的知識(shí)界，還是頗合時(shí)宜的。

——李紹明（本文中文譯者）