幻燈片1

幻燈片2

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、學(xué)習(xí)本文寫(xiě)景與抒情、議論緊密結(jié)合的寫(xiě)法。

2、體會(huì)語(yǔ)言精練、優(yōu)美的特點(diǎn)。

3、感受蘇軾樂(lè)觀曠達(dá)的人生情懷。

幻燈片3

二、背景提示

l 宋代的黃州，就是今天的湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤詈芟癖亲�，人們就稱它為赤壁磯；又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ�，所以它也被稱為赤壁。

l          宋神宗元豐五年（1082年），蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了�！伴L(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美，好竹連山覺(jué)筍香” ，水中的鮮魚(yú)，山間的竹筍，江城的一切風(fēng)物，都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉。這時(shí)，他曾站立在江邊赤壁之上，眺望如畫(huà)江山，唱出了“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面，寫(xiě)下了千古名作《赤壁賦》。

幻燈片4

賦

賦是我國(guó)古代一種文體，兼具詩(shī)歌和散文的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是“鋪采摛文，體物寫(xiě)志”。有

時(shí)虛設(shè)主客，通過(guò)“抑主伸客”

的方式闡述觀點(diǎn)。

幻燈片5

【現(xiàn)實(shí)人生】

l 蘇軾（1036---1101），字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，謚號(hào)“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、散文家和詩(shī)人。豪放派代表人物。他與他的父親蘇洵（1009---1066）、弟弟蘇轍（1039--1112） 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子” 齊名。他還是著名的唐宋八大家之一。作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府 》等。在政治上屬舊黨。

幻燈片6

三次貶謫

1、1080年～1084年：44歲時(shí)謫往黃州

※神宗死，哲宗立。太后高氏執(zhí)政，東坡還朝、外任。（1085～1093）

2、1094年～1096年：58歲謫往惠州。

※哲宗長(zhǎng)大成人，為新黨黨徒挾制。

3、1097年～1100年：61歲謫往海南儋州。

※宋徽宗即位，太后陳氏執(zhí)政，召蘇還京。1101年北返途中病逝。 

幻燈片7

一度下獄，

三度貶官。

命運(yùn)多舛，

生活坎坷。

但他

既沒(méi)有像賈誼那樣“抑郁而終”，

也沒(méi)有像陶潛那樣“歸隱田園”。

為什么？

幻燈片8

散文，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，唐宋八大家之一

詩(shī)，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃

曠世奇才

詞，與辛棄疾并稱蘇辛，為豪放詞的創(chuàng)始人

書(shū)法，為宋初四大書(shū)法家，

蘇、黃（庭堅(jiān)）、米（沛）、蔡（襄）

繪畫(huà)，朱竹”別具一格；

文學(xué)理論上提出寫(xiě)文章要如“行云流水”

的文藝觀。

幻燈片9

給下列畫(huà)線的字詞注音

rénxū

1、壬戌（        ）                 10、釃酒（       ）

2、桂棹（       ）                  11、橫槊（       ）

3、余音裊裊（           ）      12、漁樵（       ）

4、幽壑（       ）                  13、扁舟（       ）

5、嫠婦（       ）                  14、匏樽（       ）

6、愀然（       ）                  15、蜉蝣（       ）

7、山川相繆（        ）         16、無(wú)盡藏（       ）

8、舳艫千里（           ）      17、狼籍（       ）

9、旌旗（       ）                  18、枕藉（       ）

shī

zhào

shuò

qiáo

niǎo

piān

hè

páo

lí

qiǎo

fúyóu

zàng

liáo

zhúlú

jí

jīng

jiè

幻燈片10

l 泛舟：泛，漂浮

l 清風(fēng)徐來(lái)：徐來(lái)，徐徐吹來(lái)

l 舉酒屬客：屬，同“囑”，zhǔ　勸酒．

l 斗牛之間：指星宿名

l 白露橫江：白露，白茫茫的水氣；橫，籠罩．

l ． 浩浩乎：廣闊的樣子。         飲酒樂(lè)甚：喝著酒，快樂(lè)極了。 如怨如慕，如泣如訴：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴。

l 御，駕；御風(fēng)，乘風(fēng)．

l 遺世獨(dú)立：離開(kāi)人世，超然獨(dú)立

l  舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦：能使?jié)摬卦谏顪Y中的蛟龍起舞，孤舟上的寡婦哭泣。舞、泣，都是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。 

侶魚(yú)蝦而友麋鹿：以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友。侶、友，名詞的意動(dòng)用法  

挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終：拉著飛升的仙人在宇宙遨游，抱著明月長(zhǎng)久存在下去。挾，夾持。以，連詞，同“而”。長(zhǎng)終，指與明月相終，即永遠(yuǎn)存在。            

取之無(wú)禁，用之不竭：占有它們，無(wú)人禁止，使用它們，無(wú)窮無(wú)盡。 

洗盞更酌：洗凈杯子，重新斟酒。  

幻燈片11

（l）第一段可分三層: 

① 第一句，點(diǎn)明時(shí)間、人物。地點(diǎn)。這是寫(xiě)賦的正規(guī)筆墨，如一篇長(zhǎng)詩(shī)前的小序。 

② 第二、三句，前句寫(xiě)景，后句敘事，為月出之前的情況。 

③第四、五、六、七句，亦為先寫(xiě)景后敘事，為月出之后的情況。 

（2）本段展示了一種與友人相聚、泛舟江上。暢飲美酒、詠詩(shī)確文、迎風(fēng)賞月的舒暢飄逸，超然物外的境界。本段的感情色彩以喜悅為主。 

鑒賞： 

描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫(huà)意的境界：清風(fēng)明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩(shī)。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂(lè)，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個(gè)悠揚(yáng)和諧的基調(diào)。 

幻燈片12

假如讓你以第一段的內(nèi)容來(lái)畫(huà)一幅《赤壁夜游圖》你準(zhǔn)備怎樣畫(huà)?

ì內(nèi) 容：月、水、風(fēng)、舟  ü

景物　í                                           ú

î色 彩：淡雅朦朧              ú

ý 整體效果:人                   與自然之間是

ì 外貌、神態(tài)                      ú 那樣和諧親近

人物    í 活動(dòng)                                  ú

î(體現(xiàn)出來(lái)的感情)            þ

幻燈片13

爽朗、柔和的清風(fēng)緩緩吹來(lái)，廣闊的江面籠罩著茫茫霧氣，朦朦朧朧，波平浪靜。明月似若有情，徘徊在東邊的天空中，波光與星空連成一片，仿佛是一個(gè)神話的世界，搖曳多姿，如真似幻。茫茫萬(wàn)頃的波光之上，一葉扁舟任意飄蕩，如凌空乘風(fēng)歸去。蘇子與客仙袂飄飄，飲酒誦詩(shī)，好像要飛離人世，登上仙境。

幻燈片14

充分理解、深入體會(huì)第一段的情與意。

1.  清風(fēng)、明月、蘇子與客、一葉扁舟，人與自然是如此和諧。蘇子與客夜游赤壁的心情如何？

悠然自得、怡然自樂(lè)。                                      何等自在！何等愜意！何等快樂(lè)！何等逍遙！

2.在黃州蘇軾過(guò)的實(shí)際上是一種囚犯生活，處境相當(dāng)困難。居然有如此雅興夜游赤壁。此處反映了他什么思想？

表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想。

幻燈片15

明確:（1）第二段可分兩層：①寫(xiě)作者的歌聲②寫(xiě)客人的蕭聲，本段營(yíng)造了一種主客之間蕭歌互答，悲喜交集的境界。 

（2）本段的“喜”由主人“飲酒樂(lè)甚，扣舷間歌之”看出。本段的“喜”比上段更甚，這樣寫(xiě)可為下層轉(zhuǎn)入“悲”形成更大的反差 

（3）“美人”指所傾心的對(duì)象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅(jiān)持對(duì)生活的執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪的情懷  

（4）本段“悲”從客人悲涼的蕭存。體現(xiàn) 作者借助夸張、想像，運(yùn)用精細(xì)的刻畫(huà)和生動(dòng)的比喻化抽象為具體，把洞蕭那種悲咽低回的哀音表現(xiàn)得十分形象真切。  

（5）轉(zhuǎn)折過(guò)渡 

幻燈片16

l 明確:（1）第三段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。 

（2）“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者，羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人思想中的消極面。 

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曾、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。 

寫(xiě)曹操不是為了說(shuō)明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩(shī)人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對(duì)比是為了寫(xiě)“悲”，不是為了寫(xiě)人生短暫。 

幻燈片17

“樂(lè)極悲來(lái)”悟讀

l   “客人”之悲之由有三：

l 歷史人物與自身對(duì)比。赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!

l 宇宙無(wú)窮與人生須臾對(duì)比。由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。

現(xiàn)實(shí)與愿望的對(duì)比。要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。

幻燈片18

討論：第三段客的話是否也是蘇軾自己心境的表達(dá)？如果是，那么蘇軾一貫的豪放風(fēng)格與文中“悲”的感情是否矛盾？

這是古人解救自我的好方法。李白高呼：“古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。”唐代詩(shī)人韋莊也說(shuō)過(guò)：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。但蘇軾不用此法。他認(rèn)為舉杯消愁只有愁更愁，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學(xué)上的“解脫”，所以雖然他借客之口表達(dá)了自己的悲情，但醉翁之意并不在宣揚(yáng)這種悲觀的論調(diào)，而是沿用賦家“主客問(wèn)答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬(wàn)物變與不變的道理，超脫于無(wú)益的悲觀，憑仗哲學(xué)武器，他的精神世界也就隨之而轉(zhuǎn)出了一個(gè)更新的境界。因此文中的“悲”與豪放風(fēng)格并不矛盾。

賦通常采用“主客問(wèn)答”的形式來(lái)寫(xiě)。正是蘇軾自己貶謫黃州后的苦悶與迷惘的寫(xiě)照

幻燈片19

l 明確:（l）第四段的感情變?yōu)橄矏�。主要�?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。  

（2）蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。  

（3）作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌�意看�?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辯證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限�？傊�，在當(dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。  

幻燈片20

蘇子的話有兩層意思：

一是“變”與“不變”是相對(duì)的，無(wú)論水、月或人自身，都時(shí)時(shí)在變，又皆可不變，因此不必為“吾生之須臾““與”長(zhǎng)江之無(wú)窮”悲傷。

二是要知足常樂(lè)，非吾所有者一毫莫取，可取用不竭者——如清風(fēng)明月——?jiǎng)t盡情享用.

幻燈片21

第五段：

明確:（1）本段感情色彩為”喜”，照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。 主要寫(xiě)客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

（2）這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。  

（3）“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。  

幻燈片22

l 鑒賞： 

l 寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡。這個(gè)結(jié)尾意味深長(zhǎng)，既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也無(wú)苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。 

：

幻燈片23

主客是否為兩個(gè)人？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？

幻燈片24

主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面

1、主人:達(dá)觀,因緣自適,隨遇而安

2、客人:悲觀,人生短暫,生命渺小

幻燈片25

面對(duì)災(zāi)難性命運(yùn)，蘇軾持什么樣的人生態(tài)度？

幻燈片26

藝術(shù)特色鑒賞：

1．寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

2．“以文為賦”的體裁形式。

３．“以文為賦”的體裁形式。

幻燈片27

總結(jié)：

清風(fēng)徐來(lái)             白露   　　遺世獨(dú)立

1、游                      月出                                                             　寫(xiě)景  樂(lè)

水波不興              水光   　　羽化登天

2、樂(lè)        歌         簫聲　　　怨慕

泣訴

蘇子              　 客    孟德                        哀吾生之須臾

3、        　　問(wèn)                     　　而今安在哉                                 抒情  悲

愀然               　答    周郎                        羨長(zhǎng)江之無(wú)窮

水——逝者如斯             變：天地不能一瞬             清風(fēng)

4、                                                                                                議論    樂(lè)

月——盈虛者如彼        不變：物與我皆無(wú)盡          明月

5、喜笑      更酌      狼籍       枕藉

幻燈片28

給弟弟蘇轍絕筆詩(shī)中有：

與君世世為兄弟，再結(jié)來(lái)生未了因。

給妻子王閏之絕筆詩(shī)中有：

夢(mèng)繞云山心似鹿，魂驚湯火命如雞。

眼中犀角真吾子，身后牛衣愧老妻。

幻燈片29

自題金山畫(huà)像

心似已灰之木，

身如不系之舟。

問(wèn)汝平生功業(yè)，

黃州、惠州、儋（Dān ）州。

說(shuō)明：當(dāng)風(fēng)燭殘年的蘇軾從海南島儋州貶所北歸途

經(jīng)潤(rùn)州（鎮(zhèn)江）時(shí)，在金山寺看到李公麟（北宋名畫(huà)

家，蘇軾好友）所畫(huà)東坡像，回顧一生，心潮難平，感

慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了《自題金山畫(huà)像》。

幻燈片30

定風(fēng)波·贊柔奴

王定國(guó)歌兒曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟麗，善應(yīng)對(duì)，家世住京師。定國(guó)南遷歸，余問(wèn)柔：廣南風(fēng)土應(yīng)是不好？柔對(duì)曰：此心安處，便是吾鄉(xiāng)。因?yàn)榫Y詞云。

常羨人間琢玉郎， 

天應(yīng)乞與點(diǎn)酥娘。

自作清歌傳皓齒， 

風(fēng)起，

雪飛炎海變清涼。

萬(wàn)里歸來(lái)年愈少， 

微笑，

笑時(shí)猶帶嶺梅香。

試問(wèn)嶺南應(yīng)不好？ 

卻道：

此心安處是吾鄉(xiāng)。

幻燈片31

以坦然的心境欣賞“江上之清風(fēng)，山間之明月”

到大自然中尋求精神寄托。

幻燈片32

蘇軾少時(shí)就立下凌云壯志，步入仕途之時(shí)，也曾有：“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”的遠(yuǎn)大抱負(fù)和萬(wàn)丈豪情。更因才華橫溢，深得眾望，文人儒生皆以“夫子”呼之。

元豐二年，被貶黃州之后，蘇軾生活貧困，行動(dòng)不得自由，過(guò)著半囚徒的日子。他在寫(xiě)給朋友的信中描述了自己黃州的生活：“得罪以來(lái)，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水之間……平生親友，無(wú)一字見(jiàn)及，有書(shū)與之亦不答……”

幻燈片33

指出下列各字的通假字

1、屬——         2、馮——

3、繆——         4、狼籍——

憑

囑

繚

藉

（三）、指出下列句子的修辭手法

1、誦明月之詩(shī)，

歌窈窕之章。

修辭手法（                ）

2、白露橫江，水光接天。

修辭手法（          ）

對(duì)偶

互文見(jiàn)義

3、余音裊裊，不絕如縷。

修辭手法（          ）

比喻

幻燈片34

古今異義

l 美人

l 古義：美好的理想   今義：美貌的人

l 凌

l 古義：越過(guò)   今義：欺辱

l 子

l 古義：對(duì)人的尊稱  今義：兒子

幻燈片35

詞類活用

l 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦。

l 舞、泣：使動(dòng)用法，使…起舞；使…哭泣

l 烏鵲南飛

l 南，名詞做狀語(yǔ)，向南

l 況吾與子漁樵于江渚之上

l 漁、樵，名詞動(dòng)用，打漁，砍柴

l 侶魚(yú)蝦而友麋鹿

l 侶、友，名詞的意動(dòng)，以…為侶；以…為伴

幻燈片36

感情變化過(guò)程：樂(lè)－悲－喜

先寫(xiě)月夜泛舟，飲酒賦詩(shī)，沉浸在美好景色中而忘懷世俗的快樂(lè)心情；再?gòu)膽{吊歷史人物的興亡．感到人生短促，變化無(wú)常，因而跌入現(xiàn)實(shí)的苦悶；最后闡發(fā)變與不變的哲理，表現(xiàn)了曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。

幻燈片37

作者的復(fù)雜思想：

儒：積極入世，憂國(guó)憂民，平生傾慕賈誼

佛：精通佛理，不計(jì)得失，常與僧人來(lái)往

道：好學(xué)老莊，齊萬(wàn)物，一死生，追求內(nèi)心調(diào)和

儒家的積極入世態(tài)度與佛道的超然物外，與世無(wú)爭(zhēng)的態(tài)度是矛盾的，但又奇妙地統(tǒng)一在蘇軾身上。當(dāng)儒家思想遭遇挫折時(shí)，蘇軾卻能峰回路轉(zhuǎn)，在佛道二家思想中找到精神歸宿。