B．光武，即東漢開國皇帝光武帝劉秀，建武是他的年號。他曾派馮異去收編河間的軍隊(duì)，表明他對馮異的信任，事成后馮異因有功被擢升為偏將軍。
C．王郎曾在邯鄲起兵稱帝，在黃河之北廣大地區(qū)聲勢很盛。劉秀經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，才攻破邯鄲，將他消滅。馮異跟隨劉秀參加了滅王郎的斗爭，因功被封為應(yīng)侯。
D．劉秀在攻破邯鄲消滅王郎之后，就決定改編一部分軍隊(duì)的編制，變更一部分將領(lǐng)的職務(wù)，使他們直接隸屬于自己指揮，馮異正是這一部將領(lǐng)中的一員。
四、閱讀下文，完成17～20題
色彩待情感調(diào)配
春花秋月，夏云冬雪，造化多情，大自然的色彩是美的。但是，人類不以自然美為滿足，藝術(shù)美的著意創(chuàng)造，有待心靈的加工，注入藝術(shù)家的情感。
我國工藝美術(shù)大師龐薰，回憶他年輕時(shí)在巴黎學(xué)畫的一段往事：有一天，他在盧森堡公園噴泉后面畫風(fēng)景，走來一個人，坐在他旁邊，觀看良久，最后像是在自言自語，輕聲說：“你還不是色彩的主人�！饼嬣购苡信d趣地向這位波蘭人請教，他笑了，說出了如下的一些話：“我看你用的顏色，多數(shù)是從顏色瓶里擠出來的，而不是你自己在調(diào)色板上調(diào)出來的。做一個畫家，每一筆顏色都應(yīng)該是你自己調(diào)出來的。”他繼續(xù)說：“色彩①最能表達(dá)作者的感情，瓶子里擠出來的顏色不表達(dá)什么感情�！闭f得多么平淡，揭示的道理則是多么輝煌。
色彩只有注入了畫家的情感，才能成為審美對象。國畫的著色技法調(diào)、罩、接、托、染，都是為了感情的準(zhǔn)確表達(dá)。鄭板橋詩云：“十載揚(yáng)州作畫師，長將赭墨代胭脂。寫來竹柏?zé)o顏色，賣與東風(fēng)不合時(shí)。”以赭墨代胭脂，寧寫竹柏?zé)o顏色，不隨俗，不媚俗，這才是一肚子不合時(shí)宜的鄭板橋的真情，色彩②在這里才有了生命�！皺M涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多�！卑殡S著淚點(diǎn)的墨點(diǎn)，才是真正的藝術(shù)的顏色。
因此，有些色彩③就沒有了觀感價(jià)值，只有感情價(jià)值。蘇東坡詠牡丹，有一句奇特的詩：“一朵妖紅翠欲流�！睋�(jù)說東坡先生近視得厲害：“閑看書畫磨平鼻，忙鎖書箱夾斷眉�！睂�(shí)在夠狼狽可笑的啦。但是沒有聽說他是個紅綠不分的色盲。明明是“一朵妖紅”，怎么又能“翠欲流”呢?有人考證說這個“翠”字錯了，以訛傳訛，得改過來。其實(shí)錯的不是東坡先生，而是不以情感去感應(yīng)的審美的低能兒�！按洹保皇巧�，而是運(yùn)載色彩的鮮艷明麗。不明白這個道理，歌德的《浮士德》也要修改了。歌德說：“生命的黃金樹是綠色的�！秉S金樹卻是綠色的，這一對色彩的假矛盾，恰恰贏得了感情的真統(tǒng)一�！包S金樹”不是色彩，是生命的可貴；“綠色的”不是色彩，是生命的永生。這些表面的矛盾，增強(qiáng)了感情的內(nèi)在深度和藝術(shù)的表現(xiàn)力度，帶來了難以言喻的美感。這些奇觀，在鬼里鬼氣的李賀的詩中，更為奇妙：“鬼燈如漆照松花�！惫頍粢遣黄岷�，怎成冥界；漆黑如不能照松花，哪來鬼蜮?
色彩因感情而變異，在詩中能，在畫中行嗎?畢加索筆下造成的震撼力量，不就是因色造出一幅幅超越現(xiàn)實(shí)的、變形的、色彩荒誕的、駭世驚俗的景象嗎?
17．分別解釋三個加點(diǎn)的“色彩”在文中的實(shí)際含義(9分)
色彩①____________________________________________________(3分)
色彩②____________________________________________________(3分)
色彩③____________________________________________________(3分)
18．文中的波蘭人所說的“你還不是色彩的主人”，原因是什么?
