孟姜女哭長城是真的嗎爭鳴二則

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一、關(guān)于孟姜女哭長城是否真有其事

歷史上到底有沒有孟姜女哭長城？從故事流傳到現(xiàn)在已2000多年了，仍是一個謎。

有人認(rèn)為，孟姜女哭長城的故事，純屬虛構(gòu)。因為山海關(guān)所存的長城是秦朝以后才筑起的，而秦始皇所筑長城距海關(guān)北去數(shù)百里。

歷史上有過哭倒城墻的記載，但故事發(fā)生的時間比秦統(tǒng)一六國要早得多，因此和秦始皇根本風(fēng)馬牛不相及。

考證史籍，“哭城”一事首見于《左傳》：

春秋初期齊莊公時（前749－－前781在位），齊國人杞梁在莒（今山東莒縣）戰(zhàn)役中陣亡。杞梁沒有兒子，他的妻子無依無靠，撲在杞梁的尸體上，在城下痛哭，哭了7天7夜，城墻也塌了。

這大概就是“孟姜女哭長城”的原始資料了�？磥砻辖�女哭長城是由杞梁妻哭城演變而來的，而故事的最后形成大致是在北宋年間。

孟姜女故事經(jīng)歷了2000多年的流傳和演變，其故事本身內(nèi)容差異，說法不一，如何看待這一故事，則更是眾說紛紜，莫衷一是。

有的說，孟姜女哭長城是根據(jù)歷代時勢和風(fēng)俗的不斷變化而變更的。

戰(zhàn)國時，齊都中盛行哭調(diào)，杞梁戰(zhàn)死而妻迎柩是悲劇的材料。

西漢時，盛行天人感應(yīng)之說，杞妻的哭城便成了崩城和壞山的感應(yīng)。它的故事是順應(yīng)了文化演變而遷流，承受各時各地的時勢和風(fēng)俗而改變，憑借了民眾的情感和想象而發(fā)展的。

但也有人否定孟姜女即《左傳》中的“杞梁之妻”。有的認(rèn)為在封建社會的中國，戰(zhàn)事連綿，民不聊生，哭夫的題材十分常見，《左傳》中也不無記載，因此單憑哭夫這一論據(jù)，不能令人信服。有的說，好端端的長城，竟然被一位婦女哭塌了城墻，未免流于荒誕。

再說，把齊國的孟姜女捏造成秦國的孟姜女，把攻莒城改為修筑長城，是有意往秦始身上栽贓。

總之，孟姜女哭長城的真?zhèn)�，至今尚難斷定。

二、從孟姜女哭長城對知識分子的批判

孟姜女的原型則比故事時代還早——取材于春秋時期的杞梁妻的故事

孟姜女故事，充分體現(xiàn)了中國知識分子抓住一切場合詆毀歷史上對知識分子不利的當(dāng)權(quán)者的“性格”，

故事改在秦始皇時代——焚書坑儒的時代，秦始皇奴役人民的地方很多，最不應(yīng)該的是修陵墓，可是孟姜女故事里萬喜良躲避的不是修陵墓，而是修長城。但是問題在于，秦始皇修長城無論過去和現(xiàn)在，主流觀點都認(rèn)為是有積極意義的，長期保證了中原農(nóng)業(yè)區(qū)的安全。

但是中國的知識分子在篡改故事時很懂得把敵人詛咒到底的，所以偏不挑秦始皇修陵墓，而是借孟姜女故事徹底否定秦始皇的任何功績。

故事里孟姜女與萬喜良的故事盡管幾千年里象秦香蓮一樣凄慘，但是我們看得出來，無論秦始皇還是萬喜良，孟姜女都僅僅是他們的玩具。

僅僅因為被偷看洗澡，所以孟姜女就得嫁給萬喜良——這種男性對于女性的普遍特權(quán)，正是中國知識分子所渴望的，所以他們細(xì)心地編寫知識分子和他們所玩弄的女性之間多么恩愛，以至萬喜良去修長城（故事隱晦地告訴我們，萬喜良是躲避秦始皇“焚書坑儒”時期對知識分子迫害而遇到孟姜女，最終又被告發(fā)抓去修長城）后孟姜女還癡情地去千里迢迢去找——這不是什么愛情榜樣，而是封建禮教“出嫁從夫”的榜樣——因為如果她知道萬喜良的“政治犯”身份是不會有這種奢望的——但是這正是中國知識分子所渴望的

最后萬喜良一死孟姜女也死去，也正是為后世無數(shù)什么“殉夫”、“貞女”、“烈婦”做榜樣的。