中國書法歷史悠久，書體沿革流變，異采迷人。追尋三千年書法發(fā)展的軌跡,瀏覽歷代書法精品，從甲骨文、金文演變而為大篆、小篆、隸書，至東漢、魏、晉的草書、楷書、行書諸體，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力，它不僅是中華民族的文化瑰寶，是世界上獨一無二的藝術(shù)瑰寶。

　　甲骨文是中國書法史上的第一塊瑰寶，從書法角度欣賞，甲骨文已經(jīng)完全具備了章法、結(jié)體、用筆等主要構(gòu)成因素。其筆法已有粗細、輕重的變化，具有一定的節(jié)奏感，為中國書法藝術(shù)奠定了基調(diào)和韻律。

　　金文是商、西周、春秋、戰(zhàn)國時期銅器上銘文字體的總稱，興盛于周代。金文依附于青銅器、鑄鼎的祭祀禮器，因此金文也被稱為鐘鼎文。鐘鼎文以《司母戊鼎》《毛公鼎》最為著名,藝術(shù)成就也最高。

　　秦統(tǒng)一中國前，通行文字是大篆，很不規(guī)范，秦統(tǒng)一六國后，“書同文字”，李斯取史籀大篆而創(chuàng)造小篆�！稁F山刻石》為秦始皇登臨嶧山時命李斯記頌其德所立，該篆書圓轉(zhuǎn)遒正，為標準秦篆，是后世小篆之祖。由于小篆，篆法苛刻，書寫不便，于是隸書出現(xiàn)了�！半`書，篆之捷也”。到了西漢，隸書完成了由篆書到隸書的蛻變，結(jié)體由縱勢變成橫勢，線條波磔更加明顯。隸書的出現(xiàn)是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使?jié)h字趨于方正楷模，而且為以后各種書體流派奠定了基礎(chǔ)。

　　康有為在《廣藝舟雙楫》云：“書莫盛于漢”，特別是東漢，隸書紅火，碑刻林立。東漢石刻中尤以《石門頌》等為最著名，書法家視為"神品"�！段鳘M頌》、《乙瑛》、《史晨》、《張遷》、《曹全》諸碑也為后人稱道仿效，或樸拙或秀巧，或方剛或圓柔，或含蓄或張揚，各臻妙絕�？梢哉f，每碑各出一奇，此時隸書已達到登峰造極地步。

　　漢代書法家可分為兩類：一類是漢隸書家，以蔡邕為代表。一類是草書家，以張芝為代表，張芝被后人稱之為"草圣"。

　　中國三國、兩晉、南北朝時代是各種書體交相大發(fā)展的時期。三國時期，隸書開始由漢代的高峰地位降落衍變出楷書，成為書法藝術(shù)的又一主體。 三國（魏）時期鐘繇的《宣示表》《薦季直表》，成為楷書經(jīng)典的開山之作。陸機《平復帖》是目前傳世最早的名人墨跡�？瑫�經(jīng)過魏、西晉的發(fā)展，到東晉已趨成熟，南北朝碑刻書法大都是楷書書寫。

　　“晉人尚韻，唐人尚法，宋人尚意，元明尚態(tài)”，兩晉最有創(chuàng)新意義的是創(chuàng)造其流美飄逸的行書，其代表作“三希帖”，即王珣《伯遠帖》，王羲之《快雪時晴帖》，王獻之《中秋帖》。在書法史上最具影響力的書法家當屬兩晉王羲之，人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序》被譽為“天下第一行書”，稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍。

　　南北朝時期，中國書法藝術(shù)進入北碑南帖時代。北朝碑刻書法，以北魏、東魏最精，風格亦多恣多彩，似又重復漢碑之輝煌。代表作有《張猛龍碑》《敬使君碑》。碑帖之中代表作有《真草千子文》等。

　　唐代文化輝煌燦爛，名家輩出，燦若繁星。 整個唐代書法，從六朝書法遺法中蟬脫而出楷書為主流，結(jié)構(gòu)謹嚴整飭。歐陽詢、虞世南、褚遂良和薛稷，并稱初唐四家。稍晚的孫過庭、李邕以及陸柬之、懷素、張旭等一大批書法家也都有相當?shù)某删�。唐玄宗時，以李白的詩、裴旻的劍舞和張旭的草書號為三絕。到了中唐，楷書再度有新的突破。以顏真卿為代表為楷書奠定了標準，樹立了楷模，形成為正統(tǒng)。柳公權(quán)是繼顏真卿之后的重要書法家，其字遒勁圓潤，楷法精嚴。至此中國書法文體已全部確定下來。

　　五代十國時期，朝代頻繁更替，戰(zhàn)亂不已，人們有一種不安的心緒，再加唐人已把書法上的法度發(fā)展到相當完善的境地，于是書法家們轉(zhuǎn)向以書法抒發(fā)個人意趣的軌道，在這方面取得高度成就的是楊凝式。楊凝式擅長楷、行、草書，并按唐代書法發(fā)展的脈絡(luò)上溯魏晉書法。融楷、行、草書與篆、隸二體的結(jié)構(gòu)和筆法，創(chuàng)造出一種楷兼行、行兼草、并寓篆、隸遺意的新貌。

　　宋代書法尚"意"，是對唐人書法尚"法"的超脫更新。書法于法度之外，多幾分意趣內(nèi)涵。宋代書法家代表人物是蘇、黃、米、蔡（蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄）。他們都力圖在表現(xiàn)自已的書法風貌的同時，凸現(xiàn)出一種標新立異的姿態(tài),并給人以一種新的意境趣味。

　　元代書法也得到一定的發(fā)展。書法總的情況是崇尚復古，宗法晉、唐而少創(chuàng)新。元朝書壇的核心人物是趙孟頫 ，趙孟頫擅長篆、隸、楷、行、草諸體，用筆秀研飄逸，體勢姿媚。他所創(chuàng)立的楷書"趙體"與歐體、顏體、柳體并稱中國書法四體，成為后代規(guī)摹的主要書體。他的書法對當時和明、清兩代影響很大。在元朝書壇也享有盛名的還有鮮于樞，鄧文原，雖然成就不及趙孟頫 ，然在書法風格上也有自已獨到之處。他們主張書畫同法，注重結(jié)字的體態(tài)。鄧文原，與趙孟頫、鮮于樞齊名，并稱元初三大書法家。

　　明朝中期文人書法重新抬頭，在蘇州出現(xiàn)了吳門派書法，其代表人物是祝允明、文徵明、唐寅、王寵。此四人中，以祝允明成就最巨，其小楷直追晉唐，而行書、行草、章草、今草諸體皆善。另外，在祝、文、王等周圍，還云集著一批書法家。如陳淳、文彭、文嘉、周天球、王穉登等人，都是屬于吳門四派的書法家，所以當時有“天下書法盡歸吳門”的說法。

　　晚明書壇，徐渭、邢侗、董其昌、張瑞圖、黃道周、倪元璐、許友、米萬鐘等人繼起，開始了一種復古運動，書風離俗而趨雅。其中影響最大，開一代書風的應(yīng)推董其昌。董其昌法唐而入晉，兼工楷、行、草書，形成生拙秀雅的書法風格。

　　清代書法的總體傾向是尚質(zhì)，同時分為帖學與碑學兩大發(fā)展時期，清初康熙酷愛董其昌的書法，至乾隆又推崇趙孟頫的書法，因此趙、董書體身價大增，一般書法家只奉趙、董為典范。乾隆在位很久，而且嗜書又深,盡力搜集歷代名跡,命梁詩正摹刻《三希堂法帖》，因此清代中期帖學仍很風行。帖學書法家中以劉墉、王文治、梁同書、翁方綱四大家為代表。

　　清代金石出土日多，士大夫從熱衷于尺牘轉(zhuǎn)而從事金石考據(jù)之學，加之包世臣、康有為大力張揚，碑學作為一種與帖學相抗衡的書學系統(tǒng)而存在。當時著名的書家如金農(nóng)、鄧石如、伊秉綬、何紹基、趙之謙、楊守敬、吳昌碩、 康有為等紛紛用碑意寫字作畫，達到了盡性盡理的境地�？芍^是中國書法文化的一在景觀。

　　鄧石如是清代學碑的書法巨匠，擅長四體書和篆刻，創(chuàng)造了富有金石氣的風格。伊秉綬擅長隸書，以顏書筆法體勢作漢隸，魄力宏恢，有獨特的風貌。二者是清代碑學的開山祖師。何紹基的楷書醇雅精勁，隸書古拙沉雄。他的行草是熔顏字、北朝碑刻、篆隸于一爐，恣肆而超逸。趙之謙的楷書顏底魏面，用婉轉(zhuǎn)圓通的筆勢來寫方折的北魏碑體，而且他的行草、篆、隸諸體，無不摻以北魏體勢，自成一格。何紹基、趙之謙對清代末期的書法影響極大。

　　這時期還有一些畫家兼書法家，如揚州八怪中的鄭燮、黃慎、汪士慎、李方膺等，都有自己的風格和特點。

　　近代，書法藝術(shù)，流衍數(shù)千年之后，更是百川竟奔而歸于大海，蔚為大觀，或許因距離太近，這段風景比此前任何時期都清晰明透，而又各臻其極。