第二課時(shí)
一．再讀課文。（或聽朗讀錄音）
二．分析課文
本文是對話體議論文，顯示了孟子高明的論辯藝術(shù)。
1. 循循導(dǎo)入，借題發(fā)揮。
作者并不是開門見山地把自己的論點(diǎn)擺出來，而是巧妙地運(yùn)用對話的方式，在談話中自然地轉(zhuǎn)換話題，借題發(fā)揮，從齊王好樂切入，歸結(jié)到與民同樂的主旨上。在與莊暴的談話中，孟子只有一句話“王之好樂甚，則齊國其庶幾乎”，點(diǎn)出了齊王好樂與齊國政治的關(guān)系這個(gè)論題，但未加論述。在與齊王談話中，孟子又從好樂切入，巧妙地重提論題，然后與齊王兩問兩答，從談話氣氛和思想感情上把齊王引導(dǎo)到自己的論題上后，孟子才進(jìn)入自己的談話主題。
2. 對比和重復(fù)。
本文寫國君是否與民同樂，人民的不同感受，造成的不同政治局面，運(yùn)用的是對比方式。兩段話在內(nèi)容上是對立的，但語言上既有相對之句（如“舉疾首……相告”和“舉欣欣……相告”），又有重復(fù)之語（如“今王鼓樂……之音”和“今王田獵……之美”）。這樣論述，就強(qiáng)調(diào)了國君同樣的享樂活動(dòng)，引起人民不同的感受，形成不同的政治局面，原因只在于是否與民同樂，從而突出了論題。
3. 生動(dòng)形象的議論語言。
本文雖是議論文，語言卻很生動(dòng)形象，如寫齊王的“變乎色”，寫老百姓“疾首蹙頞”“欣欣然有喜色”等。孟子在正面論述自己觀點(diǎn)時(shí)，完全沒有用枯燥的說教，而是通過兩幅圖畫，生動(dòng)自然地得出結(jié)論。
三、比較研究
（一）熟讀課文，并聯(lián)系上一課，說說你對孟子民本思想的理解。
本課在內(nèi)容上與《齊桓晉文之事》有相近之處。設(shè)計(jì)此題，意在使學(xué)生通過這兩篇課文的比較，更進(jìn)一步體會(huì)孟子的民本思想。此題不作統(tǒng)一要求，主要是啟發(fā)學(xué)生說出對孟子的民本思想的理解即可。
（二）孟子喜歡用對比，以揭示矛盾，闡發(fā)觀點(diǎn)。參照下列資料，找出本文中運(yùn)用對比的句子，并說說這樣用的好處。
1.古之君子，過則改之；今之君子，過則順之。古之君子，其過也，如日月之食，民皆見之；及其更也，民皆仰之；今之君子，豈徒順之，又從為之辭。(《孟子·公孫丑下》)
2.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。(《孟子·公孫丑下》)
3.孟子曰：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”(《孟子·告子上》)
4.入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。(《孟子·告子下》)
運(yùn)用對比揭示矛盾，闡發(fā)觀點(diǎn)，是《孟子》散文的特點(diǎn)之一。此題所提供的資料中，對比的運(yùn)用非常明顯。同時(shí)也能對學(xué)生以前讀過的《孟子》的有關(guān)章節(jié)加以復(fù)習(xí)。答案詳見“課文鑒賞說明”。本文運(yùn)用對比的例子，如：
①(寡人)非能好先王之樂也/直好世俗之樂耳
②獨(dú)樂樂/與人樂樂
③與少樂樂/與眾樂樂
④舉疾首蹙而相告曰/舉欣欣然有喜色而相告曰
⑤吾王之好鼓樂，夫何使我至于此極也/吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也
四、總結(jié)文言文知識點(diǎn)
［教師引而發(fā)，主要有學(xué)生自己總結(jié)，此處僅做示范］
解釋下面加點(diǎn)詞。
（１）見
①莊暴見孟子
②暴見于王，王語暴以好樂
③百姓聞王車馬之音，見羽旄之美
④居有日，扁鵲復(fù)見
⑤誠恐見欺于秦
（２）以
①暴未有以對也
②王嘗語莊子以好樂
③以嚙人，無愈之者
④無以，則王乎
⑤不推恩無以保妻子
⑥以若所為，求若所欲
（３）直
①直好世俗之樂耳
②木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)
③系向牛頭充炭直
④蓬生麻中，不扶自直
３、解釋下面加點(diǎn)詞。
①夫何使我至于此極也
②兄弟妻子離散
③王嘗語莊子以好樂，有諸？
［答案］（１）拜見；接見；看見；進(jìn)見；被（２）來；把；如果；同“已”，停止；用來；憑（３）同“只”，只是；筆直；同“值”，價(jià)格；挺直 ３達(dá)到；妻子兒女；之乎，這件事嗎
