走進(jìn)語(yǔ)文探究美育
我國(guó)偉大的教育家蔡元培先生曾經(jīng)說過：“凡是學(xué)校所有的課程，都沒有與美育無(wú)關(guān)的�！�
縱觀語(yǔ)文教材中古今中外的優(yōu)秀作品，文質(zhì)兼美、膾炙人口，思想深邃，藝術(shù)完美，每一篇課文都能給人以美的陶冶、美的享受、美的啟迪。我們要充分利用好語(yǔ)文這一美育資源，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受美。
一、品詞賞句，探究語(yǔ)言美.
1、抓住古今名句：例如，當(dāng)我們讀到《詩(shī)經(jīng)》中的《蒹葭》——“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”；當(dāng)我們讀到范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》——“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青”的詩(shī)句時(shí)，沒有誰(shuí)不沉浸于其中所描寫的和諧舒緩、行云流水般的音樂境界。又當(dāng)我們讀到蘇軾的《赤壁賦》，不僅有詩(shī)歌的深致情韻，又有散文透辟理意，駢散交錯(cuò)、語(yǔ)言節(jié)奏富于變化，讀起來聲調(diào)鏗鏘，意趣無(wú)窮，極富音韻之美。其中描寫簫聲的幽咽哀怨的句子——“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦�！蹦巧朴谌∑┑恼Z(yǔ)言，將抽象而不可捉摸的聲情寫得具體可感，訴諸于讀者的視覺和聽覺，讀來意境高遠(yuǎn)，美不勝收。
所以說，我們?cè)诮淌谠?shī)詞歌賦時(shí)，應(yīng)首先考慮朗讀，教給學(xué)生押韻、平仄的知識(shí)和朗讀的方法，讓學(xué)生從中感受語(yǔ)言的美。如果再采取齊讀、男女混聲讀、小組讀等多種朗讀方法，不問其內(nèi)容，單是語(yǔ)言本身散發(fā)出的魅力就是一種美的享受。
2、抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)：清代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中說過：“‘紅杏枝頭春意鬧’，著一‘鬧’字而境界全出矣�！破圃聛砘ㄅ啊�，著一‘弄’字而境界全出矣�！薄按猴L(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還�！薄斑@句詩(shī)中，這個(gè)‘綠’可以換成哪些詞？可以換成“到、吹、過、來、刮、入、滿……”，為什么詩(shī)人不用這些字，而用‘綠’字？”通過比較，我們很快就懂得那些詞只寫出風(fēng)的動(dòng)態(tài)而已，沒有寫出江南的生機(jī)和美。而‘綠’字不僅寫出春風(fēng)的動(dòng)態(tài)，還寫出了顏色的變化，仿佛在人們面前展現(xiàn)了一幅春風(fēng)吹過江南一下子變綠的畫面，充滿勃勃生機(jī)的美，也盡情地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)江南家鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)家鄉(xiāng)美景的思戀。
3、抓住文眼語(yǔ)句：陸機(jī)在《文賦》中說：“立片言而居要，乃一篇之警策�！保�(shī)眼是詩(shī)中最富表現(xiàn)力、最能開拓詩(shī)歌意境的關(guān)鍵詞句，是詩(shī)歌表現(xiàn)情蘊(yùn)的焦點(diǎn)所在。就散文或小說而言，文眼起著凝聚主旨、關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)和點(diǎn)睛畫龍等作用，更好地突現(xiàn)散文中美的因素，給人以美的感受。
朱自清的《荷塘月色》是一篇富有詩(shī)情畫意的優(yōu)美散文，全文以“荷”、“月”為寫景對(duì)象，描寫了月下的荷塘和荷塘上月色的幽靜、素淡、朦朧的景色。然而，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”（王國(guó)維語(yǔ)），寫景是為了抒情，本文自然也不例外。作者著力描寫荷塘和月色，是為了抒發(fā)一種怎樣的情感呢？
課文中，荷塘與月色相映生輝，荷花與荷葉動(dòng)靜有致，月光與月影和諧無(wú)比，再襯之以荷塘四周的幽僻、寂靜，共同構(gòu)就了一個(gè)寧?kù)o、幽美、素淡、朦朧的意境。作者完全沉醉于這一美景之中，獲得暫時(shí)的超脫了，“頗不寧?kù)o”的心暫時(shí)獲得了“寧?kù)o”，“一個(gè)人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是一個(gè)自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的話，現(xiàn)在都可以不理�！笨梢�，游荷塘給作者帶來了精神上的無(wú)比自由和舒暢。也讓讀者感受到了語(yǔ)言與境界的雙重美。
4、抓住修辭手法：朱自清《荷塘月色》這篇散文，在賞析“月下荷塘”這一極富詩(shī)情畫意的語(yǔ)段時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩“比喻、通感、擬人”等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，“羞澀”、“裊娜”等詞表現(xiàn)出一種什么樣的情趣；賞析“荷塘月色”這一精彩語(yǔ)段時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生找出描寫月光的一系列動(dòng)詞“瀉”、“浮”、“洗”、“籠”、然后讓學(xué)生思考這些詞在描摹景物上有何特點(diǎn)？通過指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在遣詞造句方面的功力，體會(huì)文章的意境美。又如古代詩(shī)歌中，表現(xiàn)“愁思”，“愁思本無(wú)形”，而作者就借助一定的修辭手法加以表現(xiàn)，諸如“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”（李煜《虞美人》），“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動(dòng)許多愁”（李清照《武陵春》）等。詩(shī)句中，“一江春水”，“蚱蜢舟”與“愁思”何干？恰恰在于作者將“愁思”喻為悠悠的春水，似江水之深；將“愁思”變?yōu)橹刎?fù)，連小舟也不能荷載。這是多么地形象生動(dòng)、優(yōu)美感人。
二、身臨其境、探究自然美.
1.入景。自然美的審美教育，首先要引導(dǎo)學(xué)生“入景”。“入景”是感受自然美的第一步，只有入景，才能感受到課文中的自然美，才能受到自然美的熏陶�！�桃花源記》，讓學(xué)生反復(fù)朗讀，然后入景，才能感受到課文中描繪的那如詩(shī)如畫的美景。由于課文中自然美具有間接性特點(diǎn)，需要教師給予啟發(fā)，讓學(xué)生身臨其境，增強(qiáng)直觀體驗(yàn)，真切地感受課文中的自然美。入景的具體方法有很多。
A朗讀法。一些優(yōu)美的詩(shī)歌、散文，語(yǔ)言精煉，富有節(jié)奏感、音樂美，寫景狀物也出神入化，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)朗讀。朱自清《背影》通過反復(fù)朗讀，體會(huì)文中的思想感情，陶冶學(xué)生的道德情操，健全學(xué)生的人格，培養(yǎng)學(xué)生做一個(gè)有孝心的人。有聲有色的朗讀，能渲染氣氛，激發(fā)情感，能變無(wú)形為有形，變抽象為具體，變平面為立體。
B直觀法。利用多媒體直觀教學(xué)材料來豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感情認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生欣賞自然美的能力。如教《蘇州園林》，學(xué)生沒有目睹過“是各地園林的標(biāo)本”的蘇州園林，對(duì)蘇州園林的美理解不深，教師可以利用彩色圖片，把蘇州園林亭臺(tái)軒榭的布局、假山池沼的配合、花草樹木的映襯、近景遠(yuǎn)景的層次以及角落的點(diǎn)綴、門窗的雕琢、顏色的調(diào)配等展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)學(xué)生的直觀。
C描繪法。學(xué)生不可能直觀地看到教材中涉及的所有的美好自然風(fēng)景，教學(xué)時(shí)，就靠我們教師利用簡(jiǎn)明生動(dòng)的語(yǔ)言去描繪課文中的美景，讓美景再現(xiàn)學(xué)生的眼前。如《湖心亭看雪》，教師根據(jù)課文的內(nèi)容描繪如下：《湖心亭看雪》以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖，表達(dá)他幽遠(yuǎn)脫俗的閑情雅致。有人物，有對(duì)話，敘事、寫景、抒情融于一爐。淡淡寫來，情致深長(zhǎng)，洋溢著濃郁的詩(shī)意，而全文僅一百多字，筆墨精煉含蓄令人驚嘆。！
2.出景。除了把學(xué)生帶進(jìn)教材的美景中去，讓此情此景變?yōu)閷W(xué)生的我情我景，提高學(xué)生欣賞自然美的能力外，更重要的是要讓學(xué)生跳出教材，領(lǐng)會(huì)作者描繪自然美的目的和課文的內(nèi)涵，培養(yǎng)自己描繪自然美的能力。如果說只有引導(dǎo)學(xué)生“入景”，才能讓學(xué)生領(lǐng)略課文中的自然美，那么，也只有引導(dǎo)學(xué)生跳出教材——“出景”，才能讓學(xué)生高屋建瓴地理解自然美的本質(zhì)。
作者是把自然美與人類社會(huì)生活聯(lián)系在一起，帶上人類的主觀色彩，作者寫景的真正目的是寫人，表達(dá)作者的情感和寫作目的。那么，我們?cè)诮虒W(xué)課文中的自然美時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生跳出自然景物，去發(fā)掘作者描繪自然的深層內(nèi)涵。如《風(fēng)景談》，全篇由六幅風(fēng)景圖畫組成：沙漠駝鈴、高原歸耕、延河夕照、石洞雨景、桃林小憩、北國(guó)晨號(hào)。這六幅風(fēng)景圖寄托著作者的情與思。作者表面上談風(fēng)景，實(shí)際上寫主宰風(fēng)景的人，贊美的辛勤勞動(dòng)和崇高精神征服自然、改造環(huán)境、振興民族的延安兒女。又如：《白楊禮贊》、《愛蓮說》都是通過贊美自然物來贊美人的精神品格。那么引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文美景時(shí)，不能離開課文中的人或作者，要由景想人。
三、鉆研教材、探究情感美.
教師和學(xué)生是課堂教學(xué)中的兩個(gè)決定因素，他們都是有血有肉有思想的活生生的個(gè)體。因而，從某種意義上來說，語(yǔ)文課堂教學(xué)是人與人之間的情感關(guān)系。作為在課堂教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的教師，就必須注重對(duì)學(xué)生情緒的感染，通過它來刺激、調(diào)動(dòng)學(xué)生的無(wú)意注意的心理活動(dòng)潛能，在師生之間和學(xué)生之間必須營(yíng)造出一種融洽、和諧的氣氛，使他們?cè)谒枷敫叨燃小⒕裢耆潘傻那闆r下進(jìn)行學(xué)習(xí)。
1、要對(duì)教學(xué)內(nèi)容作深刻的情感處理，充分展示情感因素。
所謂以情施教，是教師在教學(xué)過程中傳授知識(shí)、技能、傳播思想、觀點(diǎn)的同時(shí)，伴以積極的情感，從而突出展示情知交融所產(chǎn)生的教學(xué)魅力。就教學(xué)內(nèi)容而言，以情施教的一個(gè)主要方面，便是教師在教學(xué)過程中，富有情感地講解教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)內(nèi)容作情感處理，充分展示教學(xué)內(nèi)容中的情感因素。教師的責(zé)任是把教學(xué)中那些內(nèi)含的情感，通過自己的加工，提煉而展示出來，給學(xué)生以情感上的感染，使學(xué)生在接受認(rèn)知信息的同時(shí)，接受相應(yīng)的情感因素的影響，以達(dá)到以情生情、以情促知、知情共育的效果。
《誰(shuí)是最可愛的人》是一篇著名的優(yōu)秀通訊。教師首先要被教學(xué)內(nèi)容中的情感所打動(dòng)感染；在教學(xué)中，教師再用這種感情去打動(dòng)感染學(xué)生。作者選取了“松骨峰戰(zhàn)斗”、“馬玉祥舍身救朝鮮兒童”、“戰(zhàn)地談話”三個(gè)典型事例，以飽滿的激情謳歌了志愿軍戰(zhàn)士偉大而崇高的情懷，極大的鼓舞了全國(guó)人民的愛國(guó)熱情，今天仍然是一篇生動(dòng)的愛國(guó)主義教材。其中“松骨峰戰(zhàn)斗”描寫的是激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，感人至深，表現(xiàn)了志愿軍戰(zhàn)士英勇殺敵、奮不顧身的革命的英雄主義氣概，每次備課讀到這里時(shí)，我們眼前似乎都會(huì)浮現(xiàn)出一幕幕戰(zhàn)士們同敵人進(jìn)行殊死搏斗的驚心動(dòng)魄的壯麗場(chǎng)面，對(duì)英雄的崇敬和熱愛之情便油然而升。戰(zhàn)士們崇高美麗的思想感情，英勇無(wú)畏的壯舉，強(qiáng)烈地感染著教師自己，覺得自己有一種義不容辭的責(zé)任把這種深刻的感受告訴學(xué)生。正因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)，把情感性、體驗(yàn)性的內(nèi)容備到深處，在教學(xué)中就能深深地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的情感，進(jìn)而理解教學(xué)內(nèi)容中所蘊(yùn)涵的情感因素。實(shí)踐表明，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容理解得越透徹，感受越深，對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)也就越富有情感性，對(duì)學(xué)生的感染和教育也就越深。
2、要激發(fā)學(xué)生內(nèi)在感情，實(shí)現(xiàn)師生共鳴，領(lǐng)悟作者的心理體驗(yàn)。
歸有光的《項(xiàng)脊軒志》是一篇語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)潔、感情真摯自然、抒情色彩很濃的散文。要是能抓住學(xué)生的心理并為學(xué)生深情并茂地朗讀全文，特別注意演繹那些生動(dòng)感人的細(xì)節(jié)；還要求學(xué)生聚精會(huì)神，整個(gè)身心節(jié)奏與所聽的語(yǔ)音節(jié)奏相合拍；同時(shí)要求他們邊聽邊看課文，以加深對(duì)意義的理解，從而使他們?cè)谇楦懈腥竞鸵饬x理解的基礎(chǔ)上展開充分的語(yǔ)文感悟活動(dòng)。首段娓娓道來，如敘家常，抒情色彩很濃。第二段讀得低沉，突出“多可悲”一面，情感通過朗讀節(jié)奏來體現(xiàn)。第三段內(nèi)容與首段相照應(yīng)，“能以足音辨認(rèn)”從側(cè)面表現(xiàn)出了項(xiàng)脊軒的寧?kù)o，讀出喜愛之情，但又不能太高昂。第四、五段讀出物是人亡的傷痛感情。讀完全文后，學(xué)生沉浸其中不能言語(yǔ)，。教學(xué)所要的效果達(dá)到了。學(xué)生通過語(yǔ)言這個(gè)載體已深深理解體悟了文章字里行間蘊(yùn)含著的對(duì)親人的思念之情，并為之感動(dòng)。所以這一階段雖說是在“享受聽讀”，其實(shí)也是對(duì)全文的整體感悟，并使整堂課的教學(xué)漸趨高潮，師生交流達(dá)到共鳴。
進(jìn)而深深地被文章內(nèi)容所感動(dòng)、所吸引，從而使教師、學(xué)生、作品之間，從感情、意志到思想達(dá)到契合一致。
3、要注意恰到好處的理性總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力。
對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，不僅是期望他們有一定的審美能力，能感受文章之美，而且還要培養(yǎng)他們有意識(shí)地將原本作品之美融于自己的寫作之中，這就需要對(duì)構(gòu)成文章之美的因素進(jìn)行理性的分析與總結(jié)，總結(jié)出從內(nèi)容到形式的美的規(guī)律，并通過反復(fù)地寫作訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生感情反饋，形成創(chuàng)造美的能力，寫出美的文章來。
教學(xué)《最后一課》，應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生理清小弗朗士在上最后一課時(shí)感情變化的過程，啟發(fā)學(xué)生深思：為什么會(huì)發(fā)生這些變化？指導(dǎo)學(xué)生歸納出他的心里活動(dòng)的流程：吃驚→詫異→萬(wàn)分難過→懊悔→舍不得→忘了先生的懲罰→明白→挺難受→全都懂→挺容易→永遠(yuǎn)忘不了。明確韓麥爾先生滿懷對(duì)祖國(guó)對(duì)人民的愛，對(duì)敵人的仇恨，上了最后一課，使小弗朗士覺醒了，懂事了→愛祖國(guó)，愛人民，恨侵略者，進(jìn)而理解作者的意圖，表現(xiàn)了韓麥爾先生強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。
學(xué)習(xí)了《最后一課》，我們的心靈受到了極大的震撼！我深刻地感受到了戰(zhàn)爭(zhēng)給無(wú)辜的人民帶來了巨大的災(zāi)難！或許，有一點(diǎn)還“不錯(cuò)“，就是戰(zhàn)爭(zhēng)能讓一個(gè)人瞬間成長(zhǎng)。當(dāng)然，誰(shuí)都不喜歡這種”成長(zhǎng)“方式吧��？
普法戰(zhàn)爭(zhēng)暴發(fā)后，從白發(fā)老人到年幼小童，都是那樣地愛國(guó)！這，使我們感動(dòng)。
我們不盡會(huì)想起了，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)人民，也是如此，為了祖國(guó)，不惜一切代價(jià)。雖然地域不同，種族不同，時(shí)代不同，但是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人民的損害卻是一樣一樣地！
可惡的侵略者，該死的戰(zhàn)爭(zhēng)狂，他們的所作所為能對(duì)得起誰(shuí)呢？
我們要熱愛自己的母語(yǔ)，母語(yǔ)對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族是不可分割的一部分，是文明的承傳載體。如果母語(yǔ)沒了，國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)將不復(fù)存在，因?yàn)橐粐?guó)人民語(yǔ)言彼此不通，就是一盤散沙。作為一個(gè)中國(guó)人，當(dāng)然，我們也更應(yīng)該熱愛我們的國(guó)家，我們的民族，我們的心永遠(yuǎn)是中國(guó)心。
四、剖析形象、探究藝術(shù)美.
1、正面的美：《水滸傳》里行者武松，一身虎膽，武藝高超，疾惡如仇，行俠仗義，愛打抱不平。魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西，愛憎分明，見義勇為，扶危濟(jì)困，嫉惡如仇，慷慨大方，重義疏財(cái)，率直粗礦，勇而有謀，膽大心細(xì)。讓我們感受到了疾惡如仇、同情弱者、見義勇為等中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。教學(xué)中使學(xué)生增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)其積極樂觀的人生態(tài)度。雜劇《竇娥冤》通過塑造一個(gè)純樸善良、堅(jiān)貞不屈的元代女性形象，反映了元代惡人橫行、官吏昏庸、法制黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而創(chuàng)造了一種震撼人心的悲劇美。這些栩栩如生的人物形象無(wú)不給人以精神上的熏染，無(wú)不給人以美的快感。
初中語(yǔ)文課本中《背影》這篇散文不僅描寫了衰敗的家境和傷感的父子別離，而且樸實(shí)無(wú)華地刻畫了一位衰老的父親蹣跚而行的背影，車站送別時(shí)為了給獨(dú)生子買橘子，他穿過鐵道，爬上月臺(tái)，“兩手攀上面，兩腳再向上縮，他肥胖的身子向在微傾，顯示出努力的樣子……。”此處描寫不僅令當(dāng)時(shí)的作者潸然淚下，更讓在座的學(xué)生感到了深深的父愛，課文展現(xiàn)出的親情之美感動(dòng)了學(xué)生，更讓他們想到自己父母平日的關(guān)懷雖瑣碎卻是出于愛子真情，應(yīng)當(dāng)用心回報(bào)自己的親人。
2、反面的美：
課本中的文學(xué)作品里也少不了各式各樣“丑”的人物形象。如：《裝在套子里的人》別里科夫，《守財(cái)奴》老葛朗臺(tái)等。這些“丑”的人物形象，無(wú)不具有一種別樣的美感，正如羅丹所說：“在自然中一般人所謂的‘丑’，在藝術(shù)中可以成為非常的美�！边@是因?yàn)樽骷覐恼_的觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)“丑”進(jìn)行揭露、嘲諷、否定，激起人們的厭惡、憎恨，從而讓讀者更加熱切地向往美，進(jìn)而達(dá)到審美效果。
“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)�！贝蟮袼芗伊_丹道出了這一亙古不變的真理。所以，我們語(yǔ)文教師就應(yīng)該走進(jìn)語(yǔ)文、鉆研教材、探究美育，在這一美的課堂里挖掘美，引導(dǎo)學(xué)生感知美、鑒賞美、創(chuàng)造美。
2011年3月2日
