許多童話都富于象征的意義，象征也確乎是突出童話幻想的思想性的手段。但是，童話的象征是通過(guò)幻想的形象和情節(jié)來(lái)表現(xiàn)的。另外，也不能把童話的象征、寓意僅僅理解成是為了說(shuō)明某一思想事理或傳達(dá)某個(gè)道德教訓(xùn)。雖然有些諷喻意味強(qiáng)烈的童話甚至與以諷喻為主的寓言有共通之處，然而童話的創(chuàng)作與寓言卻有區(qū)別，它更強(qiáng)調(diào)濃烈的幻想和曲折的情節(jié)，只有把豐富的生活素材幻化成童話的境界，創(chuàng)造出虛實(shí)結(jié)合的幻想形象，才能獲得童話的藝術(shù)特征。用故事圖解觀念的作品是不可能具有童話的審美價(jià)值的。
藝術(shù)責(zé)含蓄。童話、童話廣播劇的創(chuàng)作尤忌實(shí)、忌直、忌露，而尚幻、尚奇、尚虛。直白的說(shuō)教和評(píng)介都會(huì)使幻想黯淡無(wú)光。
有些作者喜歡直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出故事的主旨或教訓(xùn)，這也許是想突出作品的思想教育意義。如若是這樣，就有一個(gè)怎樣理解兒童文學(xué)的教育性的問(wèn)題。正在成長(zhǎng)的少年兒童當(dāng)然需要健康有益、富于積極教育意義的精神食糧，但把兒童文學(xué)的教育性局限于政治思想和品性方面是片面的。兒童文學(xué)具有認(rèn)識(shí)、教化、審美、娛樂(lè)的多方面功能，我們的創(chuàng)作應(yīng)該以少年兒童在德智體美全面發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，這樣，作品無(wú)論在內(nèi)容還是形式方面，都會(huì)更豐富多彩。
還有的節(jié)目作者對(duì)少年兒童的審美能力和審美趣味不夠了解，總擔(dān)心不明確交代寫(xiě)作意圖小聽(tīng)眾就難于明白，其實(shí)并非代的中國(guó)的少年兒童，明顯地帶有新時(shí)代的思想特征，比之上一代孩子，他們更早熟、視野更開(kāi)闊，也更聰穎，對(duì)于童話里面豐富雋永的內(nèi)涵，他們能夠欣賞、思索、領(lǐng)悟，從中汲取有益的滋養(yǎng)。況且，我們的創(chuàng)作不也擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、提高孩子們這方面的能力嗎?
孩子天性好動(dòng)、好奇，向往不平凡的事物。他們喜愛(ài)活潑有趣的故事，不耐沉悶的說(shuō)教和枯燥的訓(xùn)諭。俄國(guó)著名文藝評(píng)論家別林斯基曾熱情的呼吁作家為少年兒童寫(xiě)作，但他又頻頻告誡：“最主要的是盡量少寫(xiě)點(diǎn)箴言、訓(xùn)誡、議論，孩子們希望把你當(dāng)成朋友，要求你們給他們快樂(lè)，而不是沉悶，給他們故事，而不是說(shuō)教�！边@說(shuō)得多么正確!現(xiàn)在我們的許多孩子都負(fù)荷著沉重的學(xué)業(yè)，他們玩的、笑的時(shí)間實(shí)在太少了。在學(xué)校，在家危他們已得到
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