“背對太陽而立，為的是不讓別人看見自己的陰影。”正常情況下，每個人總是想把美好的一面展示出來，就如同孔雀開屏為的是綻放美麗。但是展示美好的一面就必然隱藏不好的一面，就必須學(xué)會包裝，而這個包裝常常以“斯文”為標(biāo)簽。   斯文者，修養(yǎng)也，文質(zhì)彬彬。裝者，刻意修飾，精心打扮。

底氣不足、內(nèi)心發(fā)虛、色厲內(nèi)荏者，倚仗包裝。在20世紀(jì)50年代，讀過書的人很受敬重。衣袋上插著鋼筆，令人刮目相看。于是，就有人效仿。很快，口袋上插筆成為一種時尚。文盲也插，要的就是這個派�？墒且坏接脮r就露餡，有筆并不代表有文化。這些年，有的人一不小心就先富了起來，不差錢，想重塑形象。從頭到尾，改頭換面，不惜用名牌包裝自己。把咖啡當(dāng)午飯，名貴的拉菲一口可以干掉半瓶。在大庭廣眾之下，習(xí)慣自吹自擂，唯恐別人聽不見。“江山易改，本性難移”，錢再多，斯文也裝不出來。

虛偽掩飾、夾緊尾巴者，做出樣子裝。一桌子人吃晚飯，桌上的一碗海參只剩下最后一條。誰都想吃，而誰都不動筷，你推我讓，非常謙和。突然停電了，桌上傳來筷子聲一片。很快又來電了，只見所有筷子全都夾住了那條海參。燈光滅處，斯文一掃而光。斯文只要去裝，就會丑態(tài)百出，這就是我們說的假斯文。

要裝的只能是假斯文，真斯文是裝不出來的。真斯文是“骨子里的講究”。人的漂亮，可以通過穿著打扮來幫助。而人的尊貴氣質(zhì)，是舉手投足間的細(xì)節(jié)，一眼能看出的干凈舒服的氣質(zhì)。骨子里的教養(yǎng)，與年齡無關(guān)，與衣服無關(guān)，與打扮無關(guān)。有個女孩鐘情于一個男孩，對其地位、學(xué)問都認(rèn)可，雙方談話也很是投機(jī)。一次，二人相約去一家自助餐廳，想找點浪漫感覺。這男孩竟然端上了碼起好高的一大盤食物，吃了不到三分之一就打飽嗝了，卻跟沒事人一樣談笑風(fēng)生。這一幕，使這女孩徹底改變了對男孩的印象，分手是必然的。貴氣是通過修煉才產(chǎn)生的，有錢頂多是富，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能稱貴。

真斯文是美的延伸，不是花言巧語的自我標(biāo)榜，不是標(biāo)新立異的膚淺喧嘩，是一種內(nèi)在的潛質(zhì)。泰坦尼克號下沉了，那船上的樂隊堅持演奏到最后，不慌不忙，那是斯文；救生船只上女人、小孩，男人不走，那是斯文；男女主人公一起相守不離不棄，“我心永恒”，那是斯文；最美女教師，當(dāng)車禍降臨時舍身救學(xué)生，那是斯文；__  。斯文是“桃李不言，下自成蹊”，無須表白。

真斯文不可能速生，需要培養(yǎng)，急功近利不行，模仿速成不行。有篇文章講到豪車不愿“中國化”。法拉利、保時捷、勞斯萊斯在中國市場完完全全是洋貨。因為豪華車追求的是“慢工出細(xì)活”，對工人的素質(zhì)要求極高。法拉利廠，一名熟練的手工工人一般需要7至10年甚至更長的時間培訓(xùn)，中國廠商有幾家能做到？哪家生產(chǎn)車間不是鋼花四濺，機(jī)器轟鳴。人家95%是出自手工，我們95%是機(jī)器生產(chǎn)。前者才是真正的斯文，后者頂多是改良型的斯文。毛澤東的《沁園春·雪》讓蔣介石震撼，組織寫作班子想寫首詩超越，只不過是黔驢技窮。那浸入骨髓的斯文豈是說學(xué)就能學(xué)到的？

真的就是真的，假的就是假的。裝出來的斯文立不起，站不住，總是斯文掃地，臉面全無。

1.文中列舉了哪幾種裝斯文的人？試分析他們要裝斯文的原因。

2.聯(lián)系文章內(nèi)容，說說什么是“真斯文”。

3.請為“真斯文”再列舉一個現(xiàn)實生活中的事實論據(jù)，補(bǔ)在文中空白處。

4.如果你生活中遇到了一個裝斯文的人，你會怎樣勸說他？

參考答案

1.文中列舉了兩種裝斯文的人：一種是底氣不足、內(nèi)心發(fā)虛、色厲內(nèi)荏者，這種人是想重塑形象，不惜下功夫包裝自己；第二種是虛偽掩飾、夾緊尾巴者，這種人裝斯文是不想在別人面前表露真實的自己。

2.真斯文是“骨子里的講究”，是舉手投足間的尊貴氣質(zhì)，是美的延伸，是一種內(nèi)在的潛質(zhì)。

3.示例：最美司機(jī)，當(dāng)自己生命垂危時將車靠邊穩(wěn)穩(wěn)停住，那是斯文；最美媽媽，當(dāng)小孩從高樓墜下，她沖刺跑去接下，那是斯文。

4.示例：斯文是人的一種內(nèi)在氣質(zhì)，是裝不出來的。常言道：真的就是真的，假的就是假的。裝出來的斯文立不起，站不住，被人看穿后，總是斯文掃地，臉面全無。