⑶“君子固窮”：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》�！肮谈F”即“固守其窮”，不以窮困而改便操守的意思。
⑷進(jìn)學(xué)：明清科舉制度，童生經(jīng)過(guò)縣考初試，府考復(fù)試，再參加由學(xué)政主持的院考（道考），考取的列名府、縣學(xué)籍，叫進(jìn)學(xué)，也就成了秀才。又規(guī)定每三年舉行一次鄉(xiāng)試（省一級(jí)考試），由秀才或監(jiān)生應(yīng)考，取中的就是舉人。
⑸回字有四樣寫法：回字通常只有三種寫法：回、〔外“冂”內(nèi)“巳”〕、〔“面”之下部〕。第四種寫作〔外“囗”內(nèi)“目”〕（見(jiàn)《康熙字典·備考》），極少見(jiàn)。
⑹“多乎哉？不多也”：語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“大宰問(wèn)于子貢曰：‘夫子圣者與？何其多能也！’子貢曰：‘固天縱之將圣，又多能也�！勇勚唬骸笤字液�？吾少也賤，故多能鄙事。’君子多乎哉？不多也。”這里與原意無(wú)關(guān)。
⑺服辯：又作伏辯，即認(rèn)罪書。
⑻據(jù)本篇發(fā)表時(shí)的作者《附記》（見(jiàn)注１），本文當(dāng)作于一九一八年冬天。按：本書各篇最初發(fā)表時(shí)都未署寫作日期，現(xiàn)在篇末的日期為作者在編集時(shí)所補(bǔ)記。
簡(jiǎn)評(píng)：《孔乙己》是一篇著名的短篇小說(shuō)，它的成功之處在于塑造了一個(gè)封建社會(huì)末期下層知識(shí)分子的典型形象。
他苦讀“四書”、“五經(jīng)”，耗盡年華，熱衷科舉，一心想沿著封建社會(huì)里一般知識(shí)分子所走的道路、順著讀書應(yīng)考做官的階梯往上爬，可連個(gè)秀才也沒(méi)有考中，落到將要乞討的境地。
他不會(huì)營(yíng)生，好喝懶做，死要面子，不肯脫下那件象征讀書人身份的又臟又破的長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己是與眾不同的讀書人。甚至當(dāng)別人嘲笑奚落他時(shí)，還要一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸到他靈魂深處的傷痕——“怎的連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻顯出頹唐不安模樣。
他在長(zhǎng)期封建文化教育熏陶中，也和一般士大夫一樣“四體不勤”、“五谷不分”，不會(huì)營(yíng)生，養(yǎng)成好喝懶做的惡習(xí)。有時(shí)免不了做些偷竊的事，最后落到被打折了腿的慘境。
他迂腐可笑，麻木不仁，至死不覺(jué)悟。
封建文化教育和科舉制度不僅毒害、摧殘了他的靈魂，而且也摧殘了他的肉體。
作者在刻畫孔乙己性格中可悲的東西、批判他的封建落后意識(shí)的同時(shí)，也表現(xiàn)了他的善良心地和對(duì)他的一定的同情心，如寫他教“我”識(shí)字、給小孩子分茵香豆，他在店里品行卻比別人都好，就是“從不拖欠”，他還“寫得一筆好字”。
這些描寫，更激起讀者對(duì)毒害、摧殘他的封建社會(huì)和科舉制度的憤恨。這是造成孔乙己悲劇的社會(huì)根源�？滓壹菏且粋�(gè)不幸者，他生活在一個(gè)麻木、冷酷的社會(huì)環(huán)境之中。孔乙己精神上的痛苦要超過(guò)肉體上的痛苦
