龐清輝《秋瑾：從女性解放到民族解放》高三傳記閱讀題及答案
1903年的北京之行是秋瑾人生的分水嶺。那一年，她的丈夫王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官，帶著秋瑾去北京赴任。他們的鄰居是一位頗負文名且思想進步的女子吳芝瑛。秋瑾與吳芝瑛情投意合，義結(jié)金蘭。
通過吳芝瑛，秋瑾經(jīng)�？吹疆敃r出版的一些新書、新報，接觸到一些新思想�！缎脸髼l約》簽訂以后，神州大地危象叢生，秋瑾讀了陳天華的《警世鐘》和《猛回頭》以后，深受感動，她稱陳天華是自己的“啟蒙開智”的人。她賦詩言志：“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈。”以后，秋瑾就穿起男裝，表示永不再穿清朝女服。男裝成為秋瑾的標志性服裝，她直到就義時仍身著玄色紗長衫。秋瑾的思想發(fā)生了飛躍，與整天沉緬于官場應(yīng)酬和花天酒地中的丈夫，沖突越來越多。“知己不逢歸俗子，終身長恨咽深閨。”這是秋瑾對自己婚姻的感嘆。
1904年2月，秋瑾在吳芝瑛家中結(jié)識了一個日本女子服部繁子。從服部繁子那里，秋瑾了解到日本女子學校的種種優(yōu)點，她決定去日本留學。
1905年8月，孫中山在日本成立同盟會。不久，經(jīng)馮自由的介紹，秋瑾在黃興寓所，履行了加入同盟會的手續(xù)，并發(fā)誓：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)，矢信矢忠，有矢有卒，如或渝此，任眾處罰！”此后，她的思想，受同盟會政治綱領(lǐng)的精神影響頗多。這年12月8日，陳天華投海自盡。秋瑾受到很大震動，決定立即回國，直接參加反清斗爭。
1906年，秋瑾回到國內(nèi)，通過艱難的籌備，
秋瑾有著辦報的情結(jié)。1904年9月，她在日本創(chuàng)辦了《白話報》，以“鑒湖女俠秋瑾”為名，發(fā)表了《致告中國二萬萬女同胞》《警告我同胞》等文章，宣傳反清革命，提倡男女平權(quán)。
辦報需要錢。秋瑾四處奔走，多方募集，又在報上大登廣告，號召大家入股。可是響應(yīng)者寥寥無幾，到最后，只籌集到幾百元。秋瑾痛感中國婦女界的死氣沉沉，“簡直有點麻木不仁”。
走投無路的秋瑾最后終于想到了一個“沒有辦法的辦法”。那就是到公婆家去籌款。她的公婆家很有錢，而娘家由于父親去世，在錢財上已經(jīng)無力支持她。
《中國女報》是一種16開本的冊子，封面上畫著一個婦女，雙手高擎一面旗幟，象征著婦女的覺醒和前進。該報以“開通風氣，提倡女學，聯(lián)感情，結(jié)團體，并為他日創(chuàng)設(shè)中國婦人協(xié)會之基礎(chǔ)”為宗旨，在中國歷史上第一次提出了成立婦女聯(lián)合會的主張。為了使當時大多數(shù)文化水平低、不識字的婦女能看懂聽懂，女報一律用白話文，并采用彈詞、歌曲等民間喜聞樂見的形式，生動活潑，通俗易懂。秋瑾在《中國女報》上試圖鑄造“國民”與“國民之母”的思想。她認為，“國民”大于皇權(quán)，男女亦平等——“改革專制政體，變成共和，四萬萬人都有主權(quán)來管國家的大事”，而在這四萬萬人之中，不言而喻包括二萬萬婦女。秋瑾“男女平權(quán)”的思想來源于西方“天賦人權(quán)、自由平等”的觀念，這也是孫中山三民主義中之民權(quán)思想的重要組成部分。秋瑾認為，女子不但有和男子一樣的平等權(quán)利，而且堪為“醒獅之前驅(qū)”“文明之先導(dǎo)”。
