上世紀(jì)30年代，吳梅曾任教南京中央大學(xué)，學(xué)校走廊里有沙發(fā)專供教授休息。有一次，章太炎弟子、教授黃侃發(fā)現(xiàn)吳梅坐在沙發(fā)上休息，于是問：“你憑什么坐在這里？”吳梅理直氣壯地答道：“我憑元曲�！�
有“黃瘋子”之稱的黃侃以前曾諷刺過曲學(xué)為小道，其實(shí)有此觀念的不獨(dú)他一人。早在吳梅被北大國文系延攬教戲曲時(shí)，就受到報(bào)章和其他教授的嘲笑，認(rèn)為北大不研求精深有用之學(xué)�？梢姰�(dāng)時(shí)戲曲教育仍屬末流。后來還是陳獨(dú)秀振臂一呼，力辯元曲不是亡國之音，給了吳梅有力的支持。
有人把吳梅和王國維并稱20世紀(jì)中國的曲學(xué)雙璧。在個(gè)人學(xué)術(shù)的寬度上，吳梅或許不及王國維，但是在對(duì)元曲的專研深度和傳承上，吳梅對(duì)元曲的貢獻(xiàn)可能更大些。更為突出的是，和王國維相較，吳梅在元曲的音律研究上更有特色，因?yàn)樗袈桑茏远惹�，�?huì)演唱。這點(diǎn)王國維就略遜一籌了。
吳梅一生除讀書授徒外無他愛好，唯有唱曲。他經(jīng)常長笛一根，步入講堂。他課上唱，課下也唱；喜悅時(shí)唱，抑郁時(shí)更唱；在曲會(huì)上唱，回家時(shí)也唱。他隨身攜帶的竹笛，也因使用頻繁，被磨得锃光發(fā)亮。
不僅如此，吳梅還參加學(xué)生們組織的曲社，與弟子們一起唱曲。那時(shí)候，學(xué)生們想結(jié)個(gè)詞社，吳先生給命名為潛社。
在戲曲理論研究方面，吳梅既研究曲律，也研究曲史，還�？辈簧偾�，寫了不少曲論，其中尤以曲律研究成就最為突出。吳梅的曲律研究是古代制曲、譜曲、度曲理論的集大成，也是自身實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。此間，他留下了代表性著作《顧曲麈談》《曲學(xué)通論》和《南北詞簡(jiǎn)譜》等。
即使是研究曲史的《中國戲曲史》，也在王國維《宋元戲曲史》的基礎(chǔ)上更上一層樓，完成了中國首部戲曲通史的開創(chuàng)工作。它的貢獻(xiàn)在于，吳梅既重視宋元戲曲，也認(rèn)識(shí)到明清雜劇的意義，把它們并列地研究，不偏不倚。
1933年，吳梅為慶祝自己的五十壽辰，把自己三十多年創(chuàng)作生涯的作品結(jié)集，選編成《霜崖三劇》，這些劇本里既有革命特征鮮明的《軒亭秋》，歌頌秋瑾；也有文人氣息濃厚的《楊枝伎》，描寫白居易。雖然有評(píng)論說吳梅作品的刻板和說教氣較重，但是在音律和詞句的斟酌上，吳梅作品仍然是經(jīng)得起考驗(yàn)的，有些也能做到案頭和場(chǎng)上并重，這在清代中晚期后的那個(gè)昆曲沒落、花部皮黃盛行的時(shí)候，真屬難能可貴。
吳梅會(huì)的戲很多，經(jīng)常在曲社清唱演出。有一次在南京百雷曲社串演，他雖然喉嚨有病，卻還是一個(gè)人飾演了老生、老旦和凈等六個(gè)角色。
在北京大學(xué)教書時(shí)，吳梅還作為學(xué)者和當(dāng)紅藝人一起參與了戲曲的改編與創(chuàng)作。1917年，梅蘭芳先生搞戲曲改良，編演《木蘭從軍》《黛玉葬花》等新戲，吳梅就親自參與劇本潤色，還親自教演員演唱。
吳梅直接培養(yǎng)的學(xué)生在古典文學(xué)研究和詞學(xué)研究上屢出大家，如為人熟知的王季思、唐圭璋、錢紹箕、任訥等，集成曲學(xué)的盧前、汪經(jīng)昌等，也都是吳梅的得意高足。今天國內(nèi)戲曲界研究的權(quán)威和泰斗，好多也都以吳梅先生的二傳弟子為榮。
（摘編自《吳梅》）
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①吳梅（1884-1939），近代文學(xué)家。字瞿安，一字靈鳷，號(hào)霜崖。長洲（今江蘇蘇州）人。少孤，嗣于叔祖。他篤嗜詞曲，終生以教學(xué)為業(yè)，先后在東吳大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)、中央大學(xué)等校任教授，主講詞曲20年�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，帶病輾轉(zhuǎn)于武漢、湘潭、桂林、昆明等地，1939年病逝。（摘編自《吳梅評(píng)傳》）
②吳梅秋應(yīng)江南鄉(xiāng)試，不中，遂不復(fù)留意功名，肆力于古詩文詞，并勵(lì)志詞曲。受教于唱曲名家俞粟廬、詩人陳三立、詞家朱祖謀，文則請(qǐng)益于盛霞飛，所獲良多。（摘編自甘蘭經(jīng)《吳梅》）
③1922年夏，唐圭璋考入東南大學(xué)中文系。這時(shí)，近代曲學(xué)大師吳梅教授應(yīng)邀從北京大學(xué)到東南大學(xué)執(zhí)教，唐圭璋得以從吳先生學(xué)習(xí)詞曲。吳先生愛生如子，循循善誘。每當(dāng)春秋佳日，他帶領(lǐng)學(xué)生游覽南京名勝古跡，并強(qiáng)調(diào)學(xué)以致用，注重實(shí)踐。師生觸景生情，有感而發(fā)，即興填詞作曲，吳先生精批細(xì)改，學(xué)習(xí)效果頗佳。有時(shí)，同學(xué)們到大石橋吳師家中學(xué)唱昆曲，笛聲悠揚(yáng)，南音盈耳，師生同樂，其情融融。
（摘自《曲學(xué)大師吳梅與唐圭璋的師生情》）
（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）
A．戲曲教育很受輕視，吳梅在北大教戲曲時(shí)，受到報(bào)章以及包括黃侃在內(nèi)的其他教授的嘲笑，陳獨(dú)秀力辯元曲不是亡國之音，則給了吳梅有力的支持。
B．吳梅在元曲的音律研究上超過了王國維，他撰寫的中國戲劇通史《中國戲曲史》，具有開創(chuàng)意義，所以其學(xué)術(shù)地位也超過了王國維的《宋元戲曲史》。
C．吳梅的戲劇作品內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣，如《軒亭秋》歌頌秋瑾，革命特征鮮明，《楊枝伎》描寫白居易，文人氣息濃厚，作品的不足是刻板，說教氣較重。
D．吳梅教學(xué)方法獨(dú)特，他曾經(jīng)帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，在游覽過程中觸景生情，就填詞作曲，他還和學(xué)生一起唱昆曲，這樣讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)作曲和唱曲。
E．吳梅長期在高校講授曲學(xué)，不僅展示出在曲學(xué)方面的精深造詣，而且表現(xiàn)出可敬的個(gè)人魅力和精神氣度，當(dāng)今國內(nèi)很多戲曲研究學(xué)者都愿奉他為師。
（2）吳梅在戲曲研究上取得卓越成就的原因是什么？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
（3）吳梅的人格魅力表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）
（4）吳梅為什么被稱為“曲學(xué)大師”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
（1）D、E（答E給3分，答D給2分，答C給1分，其余不給分。）A表述的時(shí)間錯(cuò)位，黃侃嘲諷吳梅是吳梅任教南京中央大學(xué)時(shí)。B說《中國戲曲史》的學(xué)術(shù)地位超過了《宋元戲曲史》不合文意。C文中是“有評(píng)論說吳梅作品的刻板和說教氣較濃”，但不一定是定論。
（2）①愛好專一，虛心求教。鄉(xiāng)試不中后勵(lì)志詞曲，師從俞粟廬等名家，收獲很多。②執(zhí)著堅(jiān)持。在別人不理解甚至嘲諷的情況下也不放棄對(duì)曲學(xué)的研究。③學(xué)術(shù)視野開闊。既研究曲律，也研究曲史，既重視宋元戲曲，也重視明清雜劇。（每點(diǎn)2分）
（3）①執(zhí)著于學(xué)術(shù)研究。精心著述，成果卓著。②有學(xué)術(shù)自信�！拔覒{元曲”的回答說明他對(duì)自己的元曲研究?jī)r(jià)值的自信。③愛生如子，精心教育培養(yǎng)學(xué) 生，吳梅一生除讀書授徒外無他愛好，還參加學(xué)生們組織的曲社，與弟子們一起唱曲，吳先生給學(xué)生的詞社命名為潛社。他帶領(lǐng)學(xué)生游覽南京名勝古跡，并強(qiáng)調(diào)學(xué)以 致用，注重實(shí)踐。培養(yǎng)了一批古典戲曲文學(xué)研究大家。④敬業(yè)。先后在東吳大學(xué)、北京大學(xué)、中央大學(xué)等校任教授，主講詞曲20年，南京百雷曲社串演時(shí)，他雖然 喉嚨有病，卻還是一個(gè)人飾演了老生、老旦和凈等六個(gè)角色。⑤虛心好學(xué)。肆力于古詩文詞，并勵(lì)志詞曲。受教于唱曲名家俞粟廬、詩人陳三立、詞家朱祖謀，文則 請(qǐng)益于盛霞飛，所獲良多。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可）
（4）①精通音律。能自度曲，會(huì)演唱，還教人唱。②戲曲理論研究方面成就杰出。曲律研究方面留下代表性著作，曲史方面撰寫了中國戲曲史，完成中國首 部戲曲通史的開創(chuàng)工作，寫有不少曲論。③創(chuàng)作出高水準(zhǔn)的戲劇。創(chuàng)作了《霜崖三劇》等作品，參與了戲曲的改編與創(chuàng)作等。④推動(dòng)了曲學(xué)的繼承和發(fā)展，培養(yǎng)了集 成曲學(xué)的盧前等大家。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。如有其他答案，言之成理也可酌情給分）
