園林是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。園林是在一定的地域范圍內(nèi)，通過(guò)堆山理水等藝術(shù)手段改造地形，以種植花草樹(shù)木、建造廳堂樓閣等方式改變地貌，形成具有審美功能的自然環(huán)境以及可以代替自然的人造環(huán)境。園林，不僅是物質(zhì)層面的文化，還是精神層面的文化，其建造形態(tài)和規(guī)模受制于經(jīng)濟(jì)水平、政治結(jié)構(gòu)、意識(shí)形態(tài)和時(shí)代的審美風(fēng)尚等諸多因素。我國(guó)古典園林的發(fā)展，如果從殷周的囿——最簡(jiǎn)單的園林形式算起，已有3000多年的歷史。在漫長(zhǎng)的演變中，我國(guó)古典園林形成自己多樣的風(fēng)格類型、獨(dú)特的發(fā)展階段和鮮明的民族特點(diǎn)。
按照造園基址、功能、隸屬關(guān)系、審美等不同的標(biāo)準(zhǔn)，園林有多種多樣的劃分方法。通常按照隸屬關(guān)系，把我國(guó)的古典園林劃分為皇家園林、私家園林、寺觀園林、公共園林、書(shū)院園林、祠堂園林等，而皇家園林和私家園林是我國(guó)古典園林中最具有個(gè)性、發(fā)展最為成熟、最能代表我國(guó)造園思想、技術(shù)和成就的園林類型。
秦漢確立了大一統(tǒng)的封建中央集權(quán)制度，為了展示皇權(quán)的威嚴(yán)、顯赫和滿足皇帝的游玩享樂(lè)，建造了規(guī)模宏大的皇家園林，如上林苑、未央宮、梁園等，其布局原則是法天象、通神明；其景觀或神異、或粗獷，具有濃厚的宗教色彩和生產(chǎn)、娛樂(lè)多種功能。魏晉南北朝時(shí)期，皇家園林轉(zhuǎn)化為以觀賞功能為主；隨著封建莊園經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，私家園林異軍突起，獲得了很大的發(fā)展。唐代，由于科舉制度的實(shí)行，文人士子開(kāi)始崛起，文人園林肇興。至宋代，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮、科舉取士范圍的擴(kuò)大和文官受到前所未有的重用，文人園林的造園思想和技巧進(jìn)一步成熟，文人園林形成以詩(shī)情畫(huà)意取勝的特點(diǎn)，逐漸成為明清時(shí)期我國(guó)古典園林的主流，并影響到皇家園林等其他園林類型的設(shè)計(jì)和建造，使我國(guó)的古代園林達(dá)到繁榮時(shí)期。清中葉以后，我國(guó)的古典園林伴隨著封建政治、經(jīng)濟(jì)的衰敗而衰落�？傊�，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，我國(guó)的古典園林其規(guī)模逐漸由大變小，其景觀逐漸由粗獷而精致，其創(chuàng)作方法逐漸由寫(xiě)實(shí)向?qū)懸廪D(zhuǎn)化，文人園林逐漸成為主流。
園林是一門(mén)綜合藝術(shù)，深受中國(guó)哲學(xué)、詩(shī)文、繪畫(huà)的影響。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”、“壺中天地”的審美觀念使我國(guó)的古典園林重視人與自然、園林景觀的和諧，重視園林意境的營(yíng)造，使人在小小園林之中感受到宇宙的玄遠(yuǎn)、天地的高妙和萬(wàn)事萬(wàn)物的生生不息，使園林成為“哲理園”。而魏晉南北朝以來(lái)，逐漸發(fā)展起來(lái)的山水田園詩(shī)文、山水繪畫(huà)與園林互相影響，彼此滲透。尤其是唐代繁榮的山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作、宋代文人畫(huà)成熟的創(chuàng)作方法直接影響到園林的設(shè)計(jì)和建造，使園林情景交融，成為充滿詩(shī)情畫(huà)意的“詩(shī)畫(huà)園”。因此，園林不僅是供人居住的生活環(huán)境，也是供人游覽的藝術(shù)天地，尤其是文人“窮則獨(dú)善其身”的精神家園。
正因?yàn)閳@林與人們有著密切的關(guān)系，所以園林常常成為人們歌詠描寫(xiě)的對(duì)象，使園林與文學(xué)結(jié)下了不解之緣。作家不僅通過(guò)園林為人物營(yíng)造活動(dòng)的典型環(huán)境，而且還利用園林意象來(lái)抒發(fā)自己的情感，寄托自己的審美理想，使整部作品富有深刻的寓意。
1.下列有關(guān)“園林”內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）
A.園林是指通過(guò)諸多藝術(shù)手段改造地形、地貌而形成的具有審美功能的自然環(huán)境以及可以代替自然的人造環(huán)境。
B.在近3000年的歷史演變中，我國(guó)古典園林形成多樣的風(fēng)格類型、獨(dú)特的發(fā)展階段和鮮明的民族特點(diǎn)。
C.園林兼具物質(zhì)和精神兩個(gè)層面的文化特質(zhì)，這種特質(zhì)無(wú)不體現(xiàn)著社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、意識(shí)形態(tài)等因素的烙印。
D.皇家園林和私家園林是我國(guó)古典園林中最能代表我國(guó)造園思想、技術(shù)和成就的園林類型。
2.下列對(duì)原文第三段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.秦漢時(shí)期皇家園林規(guī)模宏大，因其多以“法天象、通神明”為布局原則，所以園林景觀具有濃厚的宗教色彩。
B.魏晉南北朝時(shí)期，皇家園林的發(fā)展處于轉(zhuǎn)折時(shí)期，其功能主要由秦漢時(shí)期的生產(chǎn)、娛樂(lè)等轉(zhuǎn)化為以觀賞為主。
C.科舉制度的實(shí)施在很大程度上促成和推動(dòng)了文人園林的發(fā)展，文人園林自魏晉南北朝始，到唐宋階段漸趨成熟、繁榮。
D.文人園林憑借其以詩(shī)情畫(huà)意取勝的造園特點(diǎn)，逐漸成為明清時(shí)期我國(guó)古典園林的主流。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）
A.我國(guó)的古典園林文化離不開(kāi)中國(guó)詩(shī)文、繪畫(huà)及傳統(tǒng)哲學(xué)觀念的浸染，是一門(mén)極具中國(guó)特色的綜合藝術(shù)。
B.我國(guó)的古典園林藝術(shù)注重意境的創(chuàng)設(shè)與表達(dá)，這種風(fēng)格到清中葉以后隨著封建政治、經(jīng)濟(jì)的衰敗而日漸淡化。
C.園林被文人墨客作為歌詠描寫(xiě)的對(duì)象，常常被賦予深刻豐富的寓意，成為人們托物言志的載體。
D.在我國(guó)古典園林走向“詩(shī)畫(huà)園”的過(guò)程中，唐代繁榮的山水田園詩(shī)歌創(chuàng)作、宋代文人畫(huà)成熟的創(chuàng)作方法都起到了至關(guān)重要的作用。
參考答案：
1.B “近3000年”表述不準(zhǔn)確，原文是“已有3000多年的歷史”。
2.C “文人園林自魏晉南北朝始”有誤，原文是“唐代……文人園林肇興”。
3.B 偷換概念，原文是指“古典園林” 衰落，而不是“風(fēng)格”淡化。
