世界是誰(shuí)的？世界能夠是誰(shuí)的？世界本身告訴我，我們的“感覺(jué)”常常只是一種沖動(dòng)的“感情”而并非一種理智的“感悟”——因?yàn)槭聦?shí)上，世界不是一只可以任人隨心所欲地在眉來(lái)眼去里拋來(lái)拋去的繡球，更不是一種可以被“你們”或“我們”占有的“東西”。
是的，世界，特別是“物”的世界，可以被人統(tǒng)治，甚至被人主宰，但終究無(wú)法被人占有。在我們活著的時(shí)候，我們可以修建一座金壁輝煌的居所，但頂多不過(guò)百年，我們就會(huì)被時(shí)間的鞭子無(wú)情地掃地出門(mén)。若干年之后，當(dāng)時(shí)間的風(fēng)雨把這座曾經(jīng)令人艷羨的建筑也夷為平地，后來(lái)的人們，也許會(huì)在那片廢墟上修建一座養(yǎng)豬場(chǎng)。在我們活著的時(shí)候，我們可以掙很多很多的錢，但錢的作用就在于流通，倘若不流通，錢就是一堆廢紙；而一旦“流”起來(lái)，錢的模樣便跟水有些相似，有的時(shí)候可以用來(lái)煮飯，有的時(shí)候便只能用來(lái)沖廁所。穿著魔鞋不停舞蹈的錢是沒(méi)有姓氏的，它不能對(duì)誰(shuí)宣誓效忠，更做不到為誰(shuí)守節(jié)；我們，無(wú)法在任何一張哪怕僅僅面值一分的紙幣上寫(xiě)下自己妄想不朽的名字�；钪臅r(shí)候，我們還可以當(dāng)一個(gè)令人“須仰視才見(jiàn)”的官，但頂多不過(guò)退休，我們就得交出手中那串金光燦燦的鑰匙。我們必須走出熟悉的辦公室，走出熟悉的轎車，甚至走出熟悉的世界，并且永遠(yuǎn)不再回來(lái)；而辦公室里依然還會(huì)有人進(jìn)進(jìn)出出，轎車?yán)镆廊贿�會(huì)有人上上下下，世界上依然還會(huì)有人來(lái)來(lái)往往……
我們無(wú)法占有世界，甚至無(wú)法完全占有我們自己。在由物質(zhì)和精神共同構(gòu)筑的世界里，我們的肉體被時(shí)間緊緊地攥著，在這一方面，人不如物，不如一棵孱弱的韭菜。我們可以把握、可以擁有、可以塑造、可以完善、可以延續(xù)的，只有我們不死的人類之精 神！“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，應(yīng)該是我們做人的準(zhǔn)則；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，應(yīng)該是我們做人的目標(biāo)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，應(yīng)該是我們做人的本份。
在這個(gè)世界上，真正的財(cái)富只有一種，那就是可以穿越時(shí)空、超越生死的精神財(cái)富。當(dāng)我們對(duì)自己、對(duì)別人，對(duì)自然、對(duì)社會(huì)，對(duì)苦難、對(duì)幸福，對(duì)天上人間萬(wàn)事萬(wàn)物都有了真正深刻的認(rèn)識(shí)，我們也許就會(huì)問(wèn)：和《人間喜劇》比起來(lái)，凱旋門(mén)算得了什么？和《命運(yùn)交響曲》比起來(lái)，柏林墻算得了什么？和《離騷》比起來(lái)，郢都算得了什么？和《紅樓夢(mèng)》比起來(lái)，“賈府”算得了什么？
我們活在精神的光輝里，這精神，當(dāng)然不是流氓的好勇斗狠，不是懦夫的逆來(lái)順受，它是孩子身上的天真無(wú)邪，是女人身上的美麗淑慧，是男人身上的坦蕩堅(jiān)韌，是老人身上的博愛(ài)慈祥。唯有這種精神，才是我們做人的標(biāo)記，才使我們能夠以人的身份傲立于世界“動(dòng)物之林”。
我們無(wú)法占有世界，我們也不想占有世界，因?yàn)槲覀兪沁@個(gè)世界行色匆匆的旅客。如果我們確實(shí)明智，我們就應(yīng)該懂得，我們——只能租借這個(gè)世界。有一天，當(dāng)我們的身影在這個(gè)世界上靜靜地變成夜色，雙腳跨出門(mén)檻就意味著不再回來(lái)，我想，在“出家”之前，我會(huì)用幾朵紅花把房間裝飾一下，并且收拾干凈，因?yàn)槲抑�，我永遠(yuǎn)做不了房東，而這房子，明天有人還要來(lái)住……
14．“一旦‘流’起來(lái)，錢的模樣便跟水有些相似”，這里所說(shuō)的錢與水的相似之處是什么？（2分）
答：__________________________________
15．文章是圍繞人與世界的關(guān)系展開(kāi)的，請(qǐng)梳理作者的寫(xiě)作思路。（6分）
答：__________________________________
16．“和《人間喜劇》比起來(lái)，凱旋門(mén)算得了什么？和《命運(yùn)交響曲》比起來(lái)，柏林墻算得了什么？和《離騷》比起來(lái)，郢都算得了什么？和《紅樓夢(mèng)》比起來(lái)，‘賈府’算得了什么？”請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析這段話的修辭手法和作用。（4分）
答：______________
17．作者認(rèn)為我們可以把握、擁有、塑造、完善、延續(xù)“不死的人類之精神”，請(qǐng)你概括“不死的人類之精神”的內(nèi)涵。（4分）
答：__________________________________
18．文中“租借世界”這一說(shuō)法包含了作者什么樣的人生主張？你如何評(píng)價(jià)他的這些主張？（7分）
答：________
參考答案：
14．有時(shí)候有著重要的用途，有時(shí)候用途并不大。（2分）
15．①首先論述人無(wú)法占有物質(zhì)的世界；（2分）②接著進(jìn)一步指出人甚至不能完全占有自己，人只能擁有不死之精神；（2分）③最后倡議大家為世界為后人留下一些精神的財(cái)富。（2分）
16．運(yùn)用了對(duì)比、反問(wèn)、排比等修辭手法。（1分）作用：用豐富的例證材料，證明這個(gè)世界上真正的財(cái)富是精神財(cái)富；（2分）修辭手法的使用，使論 證更鮮明有力，行文更有氣勢(shì)。（1分）
17．①良好的道德品質(zhì)；②光明磊落的情懷；③奉獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任感。（4分）
18．主張：①人應(yīng)該少一些物質(zhì)欲望，多一些精神追求；（2分）②人應(yīng)在有生之年多為世界和后人留下一些精神財(cái)富。（2分）評(píng)價(jià)：智慧之論（洞悉了世界和人生的真相），醒世之言（讓人明白生命的真正意義）。（言之成理即可，3分）
