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李浩《被移植的樹》高三散文閱讀題及答案

[移動版] 作者:飄零書生604
李浩《被移植的樹》高三散文閱讀題及答案

樹的移植:我知道它并不是我一個人的“看見”。有時,在春天或者秋天的公路上,我會遇到裝載大樹的卡車。那些樹已經(jīng)足夠高大,甚至都小有滄桑,碩大的樹根和根部的泥土被粗草繩仔細地包裹起來,傷掉的細根似可忽略不計。它們將會被移植到城市,路邊或者公園,攜帶著這一小點兒的“故土”然后開始新的生長。它們會長得更高大些,部分的根須會獲得延展,把原屬于異鄉(xiāng)的土也一并緊緊抓牢。

我要說的并不是樹。我要說的,是貴州,安順,一個叫屯堡的地方,和那里生活的“少數(shù)民族”。屯堡居住的“少數(shù)民族”其實是更嚴格意義上的漢人,他們的祖上來自明朝時的中原,是征戰(zhàn)和屯兵的結(jié)果。

這些來自中原的將士被安插在屯堡,之后他們的家人,妻兒,或者在中原被招募、被遷移的男男女女也跟著來到了這里,就像……就像樹的移植,它的根要被拔起,同時,為了它的成活,帶給它一些“故土”。是的,就像是樹的移植,他們在這個完全異鄉(xiāng)的地方扎下了根,在這塊異鄉(xiāng),他們部分的根須獲得了伸展,一起緊緊抓牢那小部分的故土。

那一小點兒的故土:這些遷徙者和他們的子孫,曾經(jīng)固執(zhí)地將它固執(zhí)地守住,讓它盡可能地不融化,不變異——這是他們從中原所帶過來的,我們可以從這份固執(zhí)中看到遷徙者們的“念念不忘”。那一小點兒的故土是:語言,服裝和發(fā)式,被稱為“地戲”的傳統(tǒng)戲劇,生活習(xí)慣,也許還包括家族觀念,鄰里關(guān)系……進屯堡的路上,有一個專門的紀念館,在那里,我見到了屯堡人的傳統(tǒng)服裝,見到了地戲表演用的面具。據(jù)說,地戲表演內(nèi)容以“楊家將”、“薛家將”為主,很中原化。是的,這一小點兒的故土在一個中原的漢人那里也變得古老而新鮮了,變得異質(zhì)了,他們固執(zhí)的堅守竟使得自己完全地區(qū)別于“中原”,他們至少在六百多年的時間里,遠離中原的風(fēng)起云涌,少受其它文化文明的沖擊。

這種堅守:使他們這些人成為了恒久的“少數(shù)民族”,成為了恒久的異鄉(xiāng)人,即使在他們生長的這片土地上,我想他們的歸屬和認同也不會強烈,他們大約有一種永恒性的局外感。在不被融合、融化的固執(zhí)里,除了懷鄉(xiāng)這種病癥,我想大約還有著某種精神上的高傲。

我們在霧中上山。有霧掩映的屯堡其實更有獨特的美,有它自己的時間史,有它自己的時間長度和額外寬度,有單獨屬于它的時間粘稠——這點,在云山屯更為明顯,更為強烈。走在古老的石階上,走在石質(zhì)的、木質(zhì)的古老房子之間,那種時間的粘稠感是顯見的,讓人仿若進入了另一個世界中,仿若進入到了歷史。何況那霧,遮住了向更遠處望見的霧。在“我們的”時間之外,這是屯堡給我的強烈感覺。當戰(zhàn)事平息,那些背井離鄉(xiāng)的人在這片陌生、偏僻的地方得到安頓,休養(yǎng)生息,刻意而固執(zhí)地保持著祖輩的文化和習(xí)慣,慢慢,它和“我們的”時間脫開了,它有了自己的堅固。在云山屯,它們保留的是明時的建筑,至少是明時的風(fēng)格,它們也成為樹的根部的小片故土,慰藉著一代一代的懷鄉(xiāng)病。六百年,在屯堡之外已幾度風(fēng)雨變幻,當他們把和“外界”的路一一打開,突然發(fā)現(xiàn),那個臆想的、被記憶的“故土”早已沒有了當初的模樣。

云山屯,它的靜寂讓我意外。它的靜寂更凸顯了它的質(zhì)感和美,它幾乎是空的,曠的,單獨屬于我們這少數(shù)幾位來訪者的,它允許你向任何一處探幽。遠處有些許的雞鳴,引得近處石房角落里的雞也跟著叫起來,那一刻,我都想停下來,止住呼吸——在云山屯,仿佛它們才是這里的主人,任何一個人都是外在于這個時間這片土地的,在進入到它們的地域里,我們必須保證對“主人”的敬重使它們免被打擾。我們走遠些的時候,回頭,有幾只雞緩緩走上了石階,走在我們剛走過的路上,它們安然的樣子讓人感動。朋友們說,這座屯堡除了少數(shù)的老人外,其他的人多數(shù)已經(jīng)下山,他們接受與“我們”同樣的教育,穿同樣的服裝,泡吧,上網(wǎng),經(jīng)商或外出打工……屯堡的“少數(shù)民族”正在普遍地漢化,重新成為漢人。屯堡,用不了幾年,就會變成一個完全的象征,一種旅游資源,一種可在“外人”面前展示的、不具根脈感的文化。

在屯堡博物館里,講解的小姑娘給我們敘述的只有博物館墻壁文字上提供的那些,她遠不如一個“外人”,博學(xué)的杜應(yīng)國先生對屯堡知道得更多,包括她服飾中的文化內(nèi)涵——在寫下這段文字的時候,我覺得自己并沒有指責,甚至有小小的欣慰。當然,我對這份欣慰也有些忐忑和質(zhì)疑。

                  (選自《散文選刊》,有刪節(jié))

11.文章從樹的移植說起,有什么作用?(4分)

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12.作者為什么多次用“固執(zhí)”來修飾屯堡人的“堅守”?(3分)

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13.理解下列兩句話在文中的含義。(4分)

(1)他們在這個完全異鄉(xiāng)的地方扎下了根,在這塊異鄉(xiāng),他們部分的根須獲得了伸展,一起緊緊抓牢那小部分的故鄉(xiāng)。(2分)

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(2)我對這份欣慰也有些忐忑和質(zhì)疑。(2分)

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14.請簡要賞析文中倒數(shù)第二段劃波浪線的句子。(4分)

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15.聯(lián)系生活實際,結(jié)合文本內(nèi)容,談?wù)勀阕x了文本的啟發(fā)或感悟。(5分)

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11、①引出下文。 (1分)“樹的移植”是個隱喻(比喻),目的引出貴州安順屯堡被“移植”的人(1分)。樹移植時需要攜帶一小點兒的“故土”。被遷移的男男女女,雖然“根”被拔起,但他們刻意而固執(zhí)地守住那一點“故土”——祖輩的文化和習(xí)慣,所以能頑強活下去,并得到發(fā)展。(1分)  ②呼應(yīng)文章的題目(1分)!高中散文閱讀訓(xùn)練答案集答案頁第九頁…以聲襯靜,雞鳴聲打破了云山屯的安靜,寫出了云山屯人的閑適之趣(1分)。表達了作者對云山屯靜謐的環(huán)境,安寧、祥和的生活,人心靈的恬靜閑適的贊美。(1分)15、那些中原人因為駐守的需要,攜家人被“移植”到貴州安頓,因為他們刻意而固執(zhí)地守住那點祖輩的文化和習(xí)慣,他們創(chuàng)造了自己粘稠的歷史,且生活得寧靜而安詳。當今社會,人或許因為種種情況,主動或被動地被“移植”,到異鄉(xiāng)去生存、去發(fā)展。生存環(huán)境也許很不如人意。但只要堅守住心中的信念,緊緊抓住那一小點兒“故土”,就能獲得精神上的慰藉。  (評分:結(jié)合文意內(nèi)容理解2分,聯(lián)系現(xiàn)實談看法3分)

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