蔡東藩（1877—1945）的一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代．他經(jīng)歷了甲午戰(zhàn)爭的中國失敗到中國人民的八年抗日等等驚天動地的事件。世事紛擾．山河破碎，不能不使這個長期接受傳統(tǒng)文化教育的知識分子，日益加深其憂惠意識，而不自覺地熔鑄了他具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格。
他出身貧寒，過著簞食瓢飲的日子，住著以教讀抵租金的居室，如果他能降志辱身混跡官場，也許能博取富貴，但一則他家境貧寒，無力應(yīng)酬；再則他看到官場各種蠅營狗茍的無恥惡習，實為腐敗官場所罕見。從此，他決意敝屣榮華，告病歸里，重回“君子固窮”的舊日生活。他手無縛雞之力，不過一介書生，但能臨危不懼，鐵骨錚錚，當他所寫《民國演義》問世后，因秉筆直書，有觸犯軍閥劣跡數(shù)處，遂遭武夫恐嚇，彈頭威脅．有人亦勸其曲筆．“隱惡揚善”，但他決不為動，寧愿擱筆，決不曲筆。蔡東藩的種種立身行事，稱得起是一位善于繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的真正儒者。
蔡東藩自絕望于官場，即傾其畢生精力于著述。蔡東藩著述很多，但能享盛名而傳之久遠的，則是《歷朝通俗演義》。蔡東藩之所以能以極大的毅力完成這套通俗歷史著述．絕非一時沖動的偶然行為，而是有其一定的思想基礎(chǔ)。他身經(jīng)國運艱危．目擊風雨飄搖，不可避免地會像同時代有些知識分子那樣，受到“救亡圖存”時代潮流的沖擊。當時，“實業(yè)救國”、“教育救國”、“富國強兵”等等課題，流傳于社會。蔡東藩也必然會結(jié)合自己的條件作自己的選擇。他深明亡史亡國的教訓(xùn)，而要用自己的文史知識和禿筆凹硯寫出兩千多年中國歷史的興衰治亂，用以警覺民眾，振奮精神，以實現(xiàn)其“演義救國”的素志。就在他思考醞釀過程中，辛亥革命爆發(fā)，給他帶來了希望的曙光，但迎來的卻是北洋軍閥集團的統(tǒng)治和袁世凱的帝制自為，蔡東藩在這種政治惡行的刺激下，決定先從《清史通俗演義》開始，其主要目的是以這個被推翻的專制政權(quán)為靶的，筆伐“洪憲帝制”。他在《清史演義》自序中說：“至關(guān)于帝王專制之魔力，尤再三致意，懸為炯戒�！薄肚迨费萘x》著手于民國四年秋，正是袁世凱等辦帝制甚囂塵上的時候，而成書的次年秋，又是袁世凱自斃之時。這不是巧合，而是作者有意識的行為。從中也能約略窺知撰者為什么把《清史演義》的寫作提到第一位的奧和所在。而自序中的詞語也正是作者對“洪憲帝制”的歷史鞭撻。民國十年正是“直皖戰(zhàn)爭”給民眾帶來兵燹災(zāi)禍之際，蔡東藩更運其如椽之筆，進一步地投槍于軍閥統(tǒng)治的黑暗現(xiàn)狀。他歷數(shù)民元以來的動亂不寧，更明確表達其正直的史德說：“竊不自揣，謹據(jù)民國紀元以來之事實，依次演述，分回編纂，借說部之體裁，寫當代之狀況。語皆有本，不敢虛誣。”史家應(yīng)有風骨，于此可見，亦無怪乎軍閥武夫為之懼，而出以威脅之劣行!
蔡東藩在歷丈編纂法方面，也做出了重要貢獻。他的著述雖以“演義”為名，但并不是相沿所謂的“演義體”如《東西漢演義》《三國演義》等等。他不滿意《三國演義》之類的演義書，他在《后漢演義》自序中，曾有所評論說：“若羅氏所著之《三國志演義》則膾炙人口，加以二三通人之評定，而價值益增。然與陳壽《三國志》相勘證，則粉飾者十居五六。壽雖晉臣，于蜀魏事不無曲筆，但謂其穿鑿失真，則必無此弊。羅氏第巧為烘染，悅?cè)硕浚恢詡蝸y真，愈傳愈訛，其誤人亦不少也�！辈淌暇鸵源擞^點指導(dǎo)整套通俗演義的寫作而自成一“新演義”體．“新演義”體的特色是，博覽群籍，廣搜史料，文筆力求通俗，敘事端在真實，間入稗史遺聞，不過修飾文字，敷衍情節(jié)，要不得脫離歷史正軌。他還采用夾批、后批和注釋等手段．以發(fā)揮自己的史觀、史識。這一“新演義”體裁，很適于普及歷史知識，供社會教化之助。顧便于以國史回歸國人，鼓呼民氣，盡史家之職責，所以，對“新演義”體固不得以小道視之．而當譽之為通俗史學，并堂皇列位于史部之一目。后之以歷史為題材而著筆為歷史小說者．何不取法乎此?等而下之，其戲說歷史，褻瀆歷史者流，亦當自愧于先賢!
蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》1l部600余萬字．其有功史學自不待言！
（1）下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?nbsp; ）（5分）
A．蔡東藩一生正處在中國近代歷史發(fā)生巨變的時代，他經(jīng)歷豐富．對一些驚天動地的事件目見耳聞．這使《歷朝通俗演義》更具真實性。
B．由于蔡東藩在寫《民國演義》時堅持其正直的史德秉筆直書，“寫當代之狀況”�！罢Z
皆有本”，使“軍閥武夫為之懼”，而遭到軍閥的恐嚇。
C．蔡東藩的‘新演義”體與傳統(tǒng)的《東西漢演義》《三國演義》等“演義體”歷史小說不同，他完全采自正史，力求通俗，不修飾文字。
D．蔡東藩認為羅貫中的《三國志演義》“巧為烘染，悅?cè)硕�，而不知以偽亂真，愈傳愈訛，其誤人亦不少’也”，不適合“供社會教化之助”。
E．作者認為《歷朝通俗演義》應(yīng)列入史學著作之中，作為歷史小說的范例，應(yīng)該效法，而那些戲說歷史、褻瀆歷史的人相比之下應(yīng)當慚愧。
（2）作者認為蔡東藩“具有儒家學者三項標準的優(yōu)秀品格”，請結(jié)合文章作簡要概括。（6分）
（3）蔡東藩將《清史演義》提到第一，并在寫書的時間上有意安排，其用意是什么?請簡要分析。（6分）
（4）蔡東藩以十年寒窗之功，囊括兩千余年史事，成《歷朝通俗演義》11部600余萬字。你認為影響他寫作的最重要的因素是什么?請談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）
參考答案：
（1）【答案解析】答E給3分，答B(yǎng)給2分，答A給1分。答C和D不給分。
解析：A項，"增加了《歷朝通俗演義》的真實性"，說法有欠妥當，《歷朝通俗演義》涉及不同朝代，其真實性來自于史書，并非是作者的目見耳聞。C項，"完全采自正史，力求通俗，不修飾文字"的說法不當，原文有"間入稗史遺聞，不過修飾文字"。D項，"不適合'供社會教化之助'"的說法欠妥，在原文中蔡東藩批評羅貫中的話主要是就《三國演義》一書的歷史…查看完整高中傳記類閱讀訓(xùn)練答案100則(本題在答案頁第十頁） …文化傳統(tǒng)的影響。①在國家處于危難時，由于受傳統(tǒng)儒家學說的影響而承擔匹夫之責；②以史為鑒，可以知興替，蔡東藩正是在傳統(tǒng)文化的影響下著書立說的。（如有其他觀點，符合題意即可。觀點2分，理由充分6分）
