邵西①先生：

京別以來，在天津、濟南、泰山、曲阜、南京等處游覽一晌，二十五天才到上海，寓哈同路民厚南里二十九號②，同住連我四人。工讀團殊無把握，決將發(fā)起者停止，另立自修學(xué)社，從事半工半讀。同住都有意往俄，我也決去，暫且自習(xí)，一年半或二年后，俄路通行即往。想找一俄人，學(xué)習(xí)俄語，此時尚未找到。我一生恨極了學(xué)校，所以我決定不再進學(xué)校。自由研究，只要有規(guī)律，有方法，未必全不可能。外國語真是一張門戶，不可不將他打通，現(xiàn)在每天讀一點英語，要是能夠有恒，總可稍有所得。我對于學(xué)問，尚無專究某一種的意思，想用輻射線的辦法，門門涉獵一下。頗覺常識不具，難語專攻，集攏常識，加以條貫，便容易達(dá)到深湛。斯賓塞爾最恨國拘③，我覺學(xué)拘也是大弊。先生及死去了的懷中先生，都是弘通廣大，最所佩服�？上�我太富感情，中了慨慷的弊病，腦子不能入靜，工夫難得持久，改變也很不容易改變，真是不得了的恨事呵！文字學(xué)、言語學(xué)、和佛學(xué)，我都很想研究，一難得書，二不得空時，懈怠因循，只好說“今日不學(xué)又有明日”罷了。希望先生遇有關(guān)于言語文字學(xué)及佛學(xué)兩類之書，將書名開示與我，多余的印刷物，并請賜寄。收聚了書，總要劃一個時間，從事于此。我近來功課，英文，哲學(xué)，報，只這三科。哲學(xué)從“現(xiàn)代三大哲學(xué)家”〔4〕起，漸次進于各家；英文最淺近讀本每天念一短課；報則逐日細(xì)看，剪下好的材料。我外國文還在孩子時代，不能直接看書。我只想于未出國去的兩三年內(nèi)，用我已經(jīng)得到的國文一種工具，看新出的報、雜志、叢書及各譯本，尋獲東方及世界學(xué)術(shù)思想之大綱要目，以為出國研究的基本。近來國內(nèi)到處發(fā)了叢書熱，不管他動機和內(nèi)容怎樣，總于我這種“知識荒”的人多少有些益處。旅京學(xué)會〔5〕出報的事可實現(xiàn)否？只是這種混合的團體，很不容易共事，不如另找具體的鮮明的熱烈的東西，易于見效，興味較大。我覺得具體、鮮明、熱烈，在人類社會中無論是一種運動，或是一宗學(xué)說，都要有這三個條件，無之便是附庸，不是大國，便是因襲，不是創(chuàng)造，便是改良派，不是革命派。我想做一篇“具體，鮮明，熱烈，與新運動”的文章，無閑暇構(gòu)思的機會，恐怕不能做了出來。先生能指揮日常生活，將“上衙門”“下私宅”“作事”“讀書”支配得那樣圓滿得當(dāng)，真不容易。我因易被感情驅(qū)使，總難厲行規(guī)則的生活，望著先生，真是天上。北京此時想是很熱，上海也熱起來了。余話后談。敬問

近安。

毛澤東

六，七。

根據(jù)手稿刊印。

注釋①邵西，即黎錦熙，見本書第31頁注②。

②哈同路民厚南里二十九號，今為上海市安義路63號。毛澤東在這里，以湖南改造促成會名義，同支持驅(qū)張（敬堯）的各界人士進行聯(lián)絡(luò)，并協(xié)助《天問》的編輯工作。同住者有李鳳池、李思安、陳書農(nóng)等。

③斯賓塞爾，今譯斯賓塞（1820—1903），英國哲學(xué)家、社會學(xué)家。所著《社會學(xué)研究》，由嚴(yán)復(fù)摘譯出版，名為《群學(xué)肄言》�！秶�拘》為其中的第九篇。此詞系嚴(yán)復(fù)據(jù)原書意譯，意即為一國狹隘范圍所限。

〔4〕指柏格森、羅素、杜威�！“馗裆�（1859—1941），法國唯心主義哲學(xué)家。曾為法蘭西科學(xué)院院士、法蘭西學(xué)院教授。創(chuàng)立直覺主義哲學(xué)。1928年獲諾貝爾文學(xué)獎�！×_素（1872—1970）。英國邏輯學(xué)家、唯心主義哲學(xué)家。1920年曾來中國講學(xué)。1950年獲諾貝爾文學(xué)獎。　杜威（1859—1952），美國哲學(xué)家、教育家、實用主義的主要代表之一。1919年至1920年曾在中國講學(xué)。

〔5〕旅京學(xué)會，指旅京湖南學(xué)會，成立于1920年春。會長范源濂。毛澤東為該會編篡干事之一，主要會務(wù)是利用星期日請名人講演或開展學(xué)術(shù)研究活動。擬出月刊，未成。1920年秋后該會停止活動。

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