三十　論養(yǎng)生

養(yǎng)生有道，非醫(yī)學(xué)底規(guī)律所能盡。一個人自己底觀察，他對于何者有益何者有害于自己的知識，乃是最好的保健藥品。但是在下斷語的時候，如果說：“這個與我底身體不合，因此我要戒它”，比說：“這個好象于我沒有什么害處，因此我要用它”較為安全得多。因為少壯時代底天賦的強(qiáng)力可以忍受許多縱欲的行為，而這些行為是等于記在賬上，到了老年的時候，是要還的。留心你底年歲底增加，不要永遠(yuǎn)想做同一的事情，因為年歲是不受蔑視的。在飲食底重要部分上不可驟然變更，如果不得已而變更的話，則別的部分也須要變更，以便配合得宜。因為在自然界的事體和國家的事務(wù)上都有一種秘訣，就是變一事不如變多事的安全。把你平日飲食、睡眠、運動、衣服、等等的習(xí)慣自省一下，并且把其中你認(rèn)為有害的習(xí)慣試行逐漸戒絕，但是其辦法應(yīng)當(dāng)這樣，如果你由這種變更而感覺不適的時候，就應(yīng)當(dāng)回到原來的習(xí)慣去；因為把一般認(rèn)為有益衛(wèi)生的習(xí)慣和于個人有益，于你自己底身體適合的習(xí)慣分別起來是不容易的。

在吃飯、睡覺、運動的時候，心中坦然，精神愉快，乃是長壽底最好秘訣之一。至于心中的情感及思想，則應(yīng)避嫉妒，焦慮，壓在心里的怒氣，奧秘難解的研究，過度的歡樂，暗藏的悲哀。應(yīng)當(dāng)長存著的是希望，愉快，而非狂歡；變換不同的樂事，而非過饜的樂事；好奇與仰慕，以保有新鮮的情趣；以光輝燦爛的事物充滿人心的學(xué)問，如歷史、寓言、自然研究皆是也。如果你在健康的時候完全摒棄醫(yī)藥，則到了你需要它的時候?qū)⒏杏X醫(yī)藥對于你底身體過于生疏不慣。如果你平日過于慣用醫(yī)藥，則疾病來時，醫(yī)藥將不生奇效。竊以為與其常服藥餌，不如按季節(jié)變更食物，除非服藥已經(jīng)成了一種習(xí)慣。因為那些不同的食物是可以變更體氣而不擾亂它的。對于身體上任何新的癥候都不可小視，須要向人求教。在病中，主要的是注意健康；在健康的時候，主要的是注意活動。因為那平日使自己底身體習(xí)于勞動的人在大多數(shù)不很厲害的疾病中只要節(jié)飲食，多調(diào)養(yǎng)，就可以好了。塞爾撒斯教人養(yǎng)生長壽之道，最要的一端就是一個人應(yīng)當(dāng)把各種相反的習(xí)慣都變換著練習(xí)練習(xí)，但是在輕重之間卻應(yīng)當(dāng)稍重那有益于人的一端；禁食與飽食都應(yīng)當(dāng)練習(xí)，但是寧可稍重飽食；警醒與睡眠都應(yīng)當(dāng)練習(xí)，但是寧可偏尚睡眼；安坐與運動都應(yīng)當(dāng)練習(xí)，但是寧可著重運動；諸如此類。塞爾撒斯要不是一位醫(yī)生而兼哲人的話，專以醫(yī)生底身分他是永不會說出這種話來的。如他所說的辦法，將使天生的體質(zhì)既可以得滋養(yǎng)又可以增力量也。

醫(yī)生之中有些是對于病人底脾氣很縱容遷就的，以致不能迅收治療之效；又有些人則是照治病底學(xué)理行事，十分謹(jǐn)嚴(yán)，以致對于病者底實情不充分注重。選擇醫(yī)生的時候頂好請一位性情適中的；或者，如果一個人沒有這樣的性情的時候，則在兩種人里各取其一而調(diào)和之。又在請醫(yī)生的時候，固然要請那出名的好醫(yī)生，也不可忘了請那個最熟悉你底體格的醫(yī)生也。

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